本文選題：隱秀　切入點：顯隱　出處：《中國海洋大學學報(社會科學版)》2012年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：中國當代藝術學、文論和美學學科建設應如何繼承傳統(tǒng)、借鑒中外,這通過學說之間的比較研究可獲得啟示價值。比較中國古代美學隱秀說和西方存在主義哲學顯隱說,可發(fā)現(xiàn)其間雖然反差巨大,但審美原則、審美思路、表達方式和方法論等卻具有多方面相似性,所用范疇具有形而上的及難以推論、闡釋之特征,都具"萬物一體"的審美境界;其本體論相近且審美路徑都納入了非現(xiàn)實的變量;都圍繞著顯-隱互動線索而抽象統(tǒng)一性相通,即本于顯(顯現(xiàn)、秀)-隱(隱蔽、遮蔽)二重性共時而交互的運作,究其相似的成因都和老莊之道有些關聯(lián)。據(jù)此,還可證文藝美學、藝術哲學建設若在堅持主客體對立的方法論基礎上聯(lián)系本體論,亦可發(fā)現(xiàn)新的思維路徑而增強生命力。
[Abstract]:How to inherit the tradition of Chinese contemporary art, literary theory and aesthetic discipline construction, and draw lessons from Chinese and foreign countries, which can obtain enlightenment value through the comparative study between the theories, such as the implicit theory of Chinese ancient aesthetics and the implicit theory of western existentialism philosophy. It can be found that although the contrast is great, the aesthetic principles, aesthetic thinking, expression and methodology are similar in many aspects. The categories used are metaphysical and difficult to infer and interpret. They all have the aesthetic realm of "all things as one"; their ontology is similar and aesthetic paths are all incorporated into the non-realistic variables; they all revolve around the interactive clue of explicit and implicit interaction and abstract unity, that is to say, they are based on the explicit (show, show and hide). The duality interacts with each other, and its similar causes are somewhat related to Laozhuang's way. According to this, it can also be proved that literary aesthetics and the construction of art philosophy can be linked to ontology on the basis of adhering to the methodology of opposites between subject and object. Can also discover new thinking path and enhance vitality.
【作者單位】： 安徽工程大學藝術學院;對外經(jīng)濟貿易大學英語學院;
【基金】：教育部人文社科重點研究基地重大項目“馬克思與中國20世紀文學理論的發(fā)展”(2009JJD750009) 國家社科基金重點項目“新時期以來文藝本質問題的論爭及其理論探析”(07AZW001) 安徽工程大學科研啟動基金項目“文藝美學視域中的形式多重結構論”(2011YQQ009)
【分類號】：B83-09

【參考文獻】

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【共引文獻】

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6 張U，

本文編號：1636922