本文選題：阿多諾　切入點(diǎn)：自然的歷史　出處：《東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：早年阿多諾在《自然歷史觀念》中提出"自然的歷史"理念,將自然的靜止一面納入歷史建構(gòu),反對本體論暗含的同一性歸類邏輯。自然包含著兩重維度,一為批判維度,自然獨(dú)立于同一性的主觀認(rèn)知之外,指出啟蒙歷史內(nèi)含的統(tǒng)治意識(shí)形態(tài)屬性;二為救贖維度,真理性內(nèi)容蘊(yùn)含在自然的潛在性之中。"自然的歷史"理念構(gòu)成阿多諾《美學(xué)理論》的理論預(yù)設(shè),自然以歷史停滯的面相、被摹仿的方式,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的批判功能,又由于自然預(yù)示的救贖前景直接轉(zhuǎn)變成為彼岸的神學(xué)世界,歷史的實(shí)踐性取向被舍棄。
[Abstract]:Adorno put forward the idea of "the history of nature" in the early years of "the concept of Natural History", and put the static side of nature into the historical construction, and opposed the logic of identity categorization implied by ontology. Nature contains two dimensions, one is critical dimension, and the other is the concept of "history of nature". Nature is independent of the subjective cognition of identity and points out the ruling ideology attribute contained in the enlightenment history. The concept of "history of nature" constitutes the theoretical presupposition of Adorno's "Aesthetics Theory", and nature realizes the critical function of art in the form of historical stagnation and imitation. Moreover, the historical practice of sexual orientation was abandoned because of the direct transformation of the redemption prospect predicted by nature into the theological world on the other side.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中國語言文學(xué)系;
【分類號(hào)】：B83-0

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1614778