本文關(guān)鍵詞：鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)思考

發(fā)布日期： 2014-05-12 發(fā)布：  

  2013年3期目錄       本期共收錄文章20篇

　　【摘 要】鋼琴演奏作為一門音樂表演藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)意義，它針對(duì)不同的審美問題而繁衍出不同的美學(xué)原則，也即是創(chuàng)造性和忠實(shí)性、時(shí)代性和歷史性、藝術(shù)性和技術(shù)性之間的辯證關(guān)系問題，本文就此關(guān)于這些問題作出簡要探討，以期能對(duì)鋼琴演奏有更深的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新。
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　　【關(guān)鍵詞】鋼琴演奏；藝術(shù)；美學(xué)
　　浪漫主義時(shí)期既是鋼琴音樂創(chuàng)作的輝煌時(shí)期，也是鋼琴演奏技術(shù)迅速發(fā)展的鼎盛時(shí)期，如果說早期的浪漫主義作品還保留著古典主義音樂的痕跡，那么中、晚期的浪漫主義作品則體現(xiàn)出作曲家對(duì)創(chuàng)作思想和美學(xué)理念的創(chuàng)新，增強(qiáng)了鋼琴演奏技術(shù)的即興性和炫技性，他們把鋼琴演奏技術(shù)推向了更高的藝術(shù)境界。在完整的鋼琴藝術(shù)實(shí)踐中，包含了一度創(chuàng)作和二度創(chuàng)作的活動(dòng)過程，它們是兩種不同性質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作行為。在這種行為過程中，鋼琴家的演奏并非是單純的模仿或復(fù)制，而是與某種美學(xué)意識(shí)、美學(xué)思想有著密切聯(lián)系，這也正是鋼琴演奏之所以能夠獲得強(qiáng)大審美價(jià)值和審美體驗(yàn)的關(guān)鍵。
　　一、創(chuàng)造性與忠實(shí)性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
　　鋼琴演奏作為二度創(chuàng)作賦予了音樂作品的藝術(shù)生命，從本質(zhì)上來說，它應(yīng)該具有忠實(shí)性與創(chuàng)造性兩個(gè)方面，因此，鋼琴家既要依據(jù)作曲家的原作精神忠實(shí)地再現(xiàn)作品，又要通過感知作曲家的音樂內(nèi)涵創(chuàng)造性地再現(xiàn)作品，這體現(xiàn)了鋼琴家在演奏中能夠正確處理忠實(shí)性與創(chuàng)造性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系。鋼琴演奏的忠實(shí)性包括既演奏上要忠實(shí)于原譜和在藝術(shù)上要忠實(shí)于原譜。鋼琴演奏的創(chuàng)造性原則是指鋼琴家在二度創(chuàng)作中加入了自己的理解和感受，而并非完全原樣地再現(xiàn)鋼琴作品的音樂內(nèi)涵，這種創(chuàng)造性再現(xiàn)既要符合原作精神，又要體現(xiàn)鋼琴家的藝術(shù)個(gè)性。鋼琴作品是某種民族文化、社會(huì)背景和歷史條件下的藝術(shù)產(chǎn)物，作曲家和鋼琴家在任何方面都會(huì)有所不同，由此導(dǎo)致了作曲家的一度創(chuàng)作和鋼琴家的二度創(chuàng)作之間的差異性，從而形成了鋼琴演奏的創(chuàng)造性原則。鋼琴家二度創(chuàng)作的創(chuàng)造性必然會(huì)帶有主觀推論的思維成分，在演奏中不可避免地滲透出個(gè)人的主觀意識(shí)和審美趣味，而在演奏中能夠充分地表現(xiàn)自己的藝術(shù)創(chuàng)造個(gè)性是許多鋼琴家的共同追求，這也是鋼琴家在演奏藝術(shù)上走向成熟的標(biāo)志，這不僅說明鋼琴家對(duì)音樂作品有了自己獨(dú)特的藝術(shù)見解，而且還說明鋼琴家能夠根據(jù)自己的技術(shù)特征成就了自己獨(dú)特的演奏風(fēng)格。富于藝術(shù)創(chuàng)造個(gè)性的鋼琴演奏并不是置作品于不顧，而是在忠實(shí)于原作精神的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮鋼琴家的藝術(shù)個(gè)性。鋼琴演奏行為既不能脫離忠實(shí)性，也不能失去創(chuàng)造性，它應(yīng)該是忠實(shí)性原則與創(chuàng)造性原則相結(jié)合的產(chǎn)物，可以這樣說，如果忠實(shí)性原則是鋼琴家二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)，那么創(chuàng)造性原則就是鋼琴家二度創(chuàng)作的升華。鋼琴演奏二度創(chuàng)作的藝術(shù)性只能體現(xiàn)在忠實(shí)性原則與創(chuàng)造性原則兩者的統(tǒng)一之中，在忠實(shí)于原作精神和發(fā)揮創(chuàng)造性思維之間找到一種平衡。
　　二、時(shí)代性與歷史性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
　　任何一部鋼琴作品都是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，它必然帶有明顯的時(shí)代烙印，鋼琴家在演奏上既要尊重音樂作品的歷史限定性，也要符合現(xiàn)代聽眾的審美取向，因此，鋼琴演奏在本質(zhì)上包含了歷史性與時(shí)代性兩個(gè)方面，這體現(xiàn)了作曲家的特定歷史風(fēng)格與鋼琴家所處時(shí)代精神在美學(xué)觀念上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系。鋼琴演奏的歷史性是指鋼琴家應(yīng)該從歷史的角度把握作品的音樂風(fēng)格，，并且將作品的特定歷史特色準(zhǔn)確地詮釋出來。作曲家的音樂作品作為特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，必然具有特定的音樂風(fēng)格，如果割裂音樂作品的歷史淵源，那就不可避免地喪失其明確的音樂意義。鋼琴演奏的時(shí)代性原則是指鋼琴者以時(shí)代發(fā)展的眼光看待歷史的音樂作品，并且以自己所處時(shí)代的審美觀念來詮釋過去的鋼琴作品。這種以不同于過去的方式來表現(xiàn)音樂作品并不意味著抹殺作品的歷史風(fēng)格，而是在尊重歷史風(fēng)格的前提下，以當(dāng)代人的視角和歷史發(fā)展的角度來考察音樂作品。在鋼琴演奏的歷史性與時(shí)代性問題上并沒有固定的審美標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)或許在另一個(gè)時(shí)代就會(huì)變成不適宜的美學(xué)理念，即使是同一時(shí)代的審美理念也會(huì)有不盡相同的意見和看法，有的鋼琴學(xué)派主張演奏風(fēng)格的歷史純正性，有的鋼琴學(xué)派則主張演奏風(fēng)格的時(shí)代獨(dú)創(chuàng)性，由此造就了音樂審美層次的不同觀念，這對(duì)于形成多樣化的鋼琴演奏風(fēng)格無疑是有益的。因此，要正確處理音樂表演的歷史性與時(shí)代性的辯證關(guān)系，在歷史風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格之間尋求一種協(xié)調(diào)，只有把兩者統(tǒng)一起來才能獲得更高的藝術(shù)價(jià)值。
　　三、藝術(shù)性與技術(shù)性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
　　鋼琴家需要有高超的演奏技術(shù)，沒有精湛的演奏技術(shù)就不可能有高水平的演奏藝術(shù)，然而，只有演奏技術(shù)是不夠的，它應(yīng)該與完美的藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，脫離藝術(shù)表現(xiàn)的演奏技術(shù)是沒有任何意義的，兩者之間應(yīng)該是相輔相成、水乳交融的有機(jī)整體。鋼琴演奏的技術(shù)性是指鋼琴家把樂譜符號(hào)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)音響的中介環(huán)節(jié)，它是鋼琴家演奏音樂作品必不可少的重要手段。鋼琴演奏技術(shù)分別由手指運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的生理操作能力和大腦認(rèn)知系統(tǒng)的心理操作能力兩個(gè)部分組成，它們共同承擔(dān)著把樂譜符號(hào)物化為音樂表達(dá)的任務(wù)。鋼琴演奏的藝術(shù)性是指鋼琴家完成技術(shù)過程中所透射出的音樂表現(xiàn)力，主要體現(xiàn)在對(duì)作品的節(jié)奏、旋律、和聲與踏板等因素的控制上，節(jié)奏是塑造音樂美的形式，旋律是塑造音樂美的關(guān)鍵，和聲是塑造音樂美的色彩，踏板是塑造音樂美的靈魂，把握了這些因素就能準(zhǔn)確地掌握作品的音樂感受，營造出絢麗多彩的音響效果，使多層次、多色彩、多力度的鋼琴演奏效果成為了可能，從而可以體現(xiàn)出鋼琴家對(duì)作品的完美藝術(shù)詮釋。技術(shù)性與藝術(shù)性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一具有重要的音樂美學(xué)意義，它們?cè)阡撉傺葑鄬?shí)踐中應(yīng)該互為依存、缺一不可，只有將兩者結(jié)合起來才能使鋼琴演奏達(dá)到盡善盡美的藝術(shù)境界。一名優(yōu)秀的鋼琴家不僅需要長期的勤學(xué)苦練來獲得完美高超的演奏技術(shù)，而且還要具有豐富的藝術(shù)視野和審美體驗(yàn)來提高演奏作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，如果說技術(shù)性是鋼琴家演奏音樂作品的重要手段，那么藝術(shù)性就是鋼琴家演奏音樂作品的最終目的，它們是實(shí)現(xiàn)忠實(shí)性與創(chuàng)作性、歷史性與時(shí)代性鋼琴演奏的前提條件。因此，追求美的藝術(shù)是鋼琴演奏的終極目標(biāo)，而美的藝術(shù)則體現(xiàn)在鋼琴演奏的過程之中。
　　【參考文獻(xiàn)】
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