本文選題：人本主義　切入點：美育思想　出處：《東岳論叢》2009年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：中國現(xiàn)代人本主義美育思想并非純粹的理論建構(gòu),其思考路向和問題設(shè)定都與中國社會的具體現(xiàn)實問題緊密相關(guān),把美的情感教育落實于具體的"立人"實踐過程中,表現(xiàn)出強烈的實踐理性追求和現(xiàn)實針對性。作為系統(tǒng)的理論建構(gòu),中國現(xiàn)代人本主義美育思想又融合著中西美育思想的精華,在借重中國古典美學(xué)思想傳統(tǒng)的同時,又沿著西方哲學(xué)固有的傳統(tǒng)思路,以"知、情、意"對應(yīng)"真、美、善",在這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代美育理論與席勒、康德、盧梭和尼采等人都有著深刻的聯(lián)系,具體表現(xiàn)為對于感性、生命、情感,人的個體存在價值及其意義的探討和分析。
[Abstract]:The aesthetic education thought of modern Chinese humanism is not a pure theoretical construction. Its thinking direction and problem setting are closely related to the concrete practical problems in Chinese society. As a systematic theoretical construction, Chinese modern humanism aesthetic education thought is combined with the essence of Chinese and Western aesthetic education thought, while drawing on the tradition of Chinese classical aesthetic thought, it shows strong practical rational pursuit and realistic pertinence, as a systematic theoretical construction, Chinese modern humanism aesthetic education thought combines the essence of Chinese and western aesthetic education thought, and at the same time, Along the traditional way of thinking inherent in western philosophy, "knowing, feeling and meaning" correspond to "truth, beauty, and goodness." on this basis, the modern aesthetic education theory developed on this basis has profound connections with Schiller, Kant, Rousseau, Nietzsche, and others. It is embodied in the discussion and analysis of the individual value and significance of sensibility, life, emotion and human being.
【作者單位】： 山東科技大學(xué);
【分類號】：B83

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本文編號：1572090