本文選題：儒家美學(xué)　切入點(diǎn)：孔顏樂處　出處：《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2010年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：中國古代儒、道、釋美學(xué)都很重視心靈自由問題,都是從"存在"的意義上解釋心的,其構(gòu)成境域就是心的存在方式或存在狀態(tài),并且從重視人生出發(fā),都強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身生命意識的培養(yǎng)。就儒家美學(xué)而言,無論是"孔顏樂處"還是"曾點(diǎn)氣象",都表現(xiàn)出一種對自身生命意識的充分肯定,以及在此基礎(chǔ)上珍惜生命、體味生命的審美意趣,其人生境域與審美境域的構(gòu)成則都是心靈的自由和升華。
[Abstract]:In ancient China, Confucianism, Taoism and Buddhism aesthetics all attached great importance to the issue of spiritual freedom, explaining the mind from the meaning of "being". Its constituent domain is the existence mode or the state of existence of the heart, and from the view of attaching importance to life, Both emphasize the cultivation of the individual's own consciousness of life. In terms of Confucian aesthetics, both the "Kong Yan Yue place" and the "once point weather" show a full affirmation of their own life consciousness and cherish life on this basis. To appreciate the aesthetic interest of life, the composition of its realm of life and aesthetic realm is the freedom and sublimation of mind.
【作者單位】： 四川師范大學(xué);
【分類號】：B222;B83-092

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1571875