本文關鍵詞： 玄學 品味 藝術美 審美文化 魏晉風度　出處：《社會科學》2003年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：魏晉玄學通過有無、形神等的討論,第一次明確地提出并區(qū)分了現(xiàn)象與本體、外在與內在、有限與無限的關系,不僅形成了新的美學范疇,而且將有限與無限同人生問題聯(lián)系起來,就找到了建構美學體系的立足點,使美學超越了對日常生活現(xiàn)象的具象分析,具有了嚴密的理論性和深刻的思辨性。表現(xiàn)于具體的藝術,這一時期不僅出現(xiàn)了一大批獨特的藝術家群體,進行多種藝術形式的探索與創(chuàng)新,同時還在理論上不斷進行總結與提升,從而取得了輝煌的藝術成就,因之也就形成了魏晉審美文化的獨特風貌。
[Abstract]:The metaphysics of Wei and Jin put forward and distinguished the relationship between phenomena and Noumenon, between external and inner, between finite and infinite, for the first time, through the discussion of existence, shape and spirit, etc., which not only formed a new aesthetic category. Moreover, by connecting the finite and infinite with the life problem, we find the foothold of constructing the aesthetic system, and make the aesthetics transcend the concrete analysis of the daily life phenomenon. With the rigorous theory and deep speculative. The performance in the specific art, this period not only appeared a large number of unique groups of artists, for a variety of artistic forms of exploration and innovation. At the same time, it has been summarized and promoted in theory, thus it has made brilliant artistic achievements, thus forming the unique style and features of the aesthetic culture of Wei and Jin dynasties.
【作者單位】： 上海大學影視藝術技術學院
【分類號】：B83-0

【共引文獻】

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