本文關(guān)鍵詞： 人性結(jié)構(gòu) 古代審美意識 社會美 自然美 審美封閉 感性意欲 認識論 審美擴張 審美殘缺 現(xiàn)代藝術(shù)　出處：《西北師大學報(社會科學版)》1995年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：美的感性呈現(xiàn)不能離開人的主觀感受和心理狀態(tài)。這種現(xiàn)象，反倒證明了理論思維突破慣常經(jīng)驗而探究其內(nèi)在機制的必要性。因為人性結(jié)構(gòu)作為由感性和理性兩個基本方面合成的主體狀態(tài)，其結(jié)構(gòu)的規(guī)定不僅是思維的和認識的，同時也是實踐的和欲求的。因此，在審美活動中，主體狀態(tài)才從認知或意欲的片面性升華到自由的境界。然而，人性結(jié)構(gòu)總是具體的，感性只能作為個體的人的感性存在于一定的歷史現(xiàn)實中，而偏重社會的理性則不能脫離感性又具有普遍化的傾向。所以，必須把審美意識以及與之相適應(yīng)的美的形態(tài)，五放到一定的歷史范疇中來進行研究。本文正是在辯證邏輯的指導下，堅持和運用“抽象上升到具體”、“邏輯與歷史統(tǒng)一”的法則，簡潔概括地揭示了人性結(jié)構(gòu)封閉、狹隘的古代人。從審美意識偏重于中和，向現(xiàn)代人追求崇高的裂變中所蘊含的普遍原理和一般規(guī)律。
[Abstract]:The perceptual appearance of beauty cannot be separated from the subjective feeling and psychological state of human beings. On the contrary, it proves that it is necessary for theoretical thinking to break through the usual experience and explore its internal mechanism, because the structure of human nature is the subject state which is composed of two basic aspects: perceptual and rational. The regulation of its structure is not only thinking and understanding, but also practice and desire. Therefore, in aesthetic activities, the subjective state sublimates from the one-sidedness of cognition or desire to the realm of freedom. The structure of human nature is always concrete, sensibility can only exist in a certain historical reality as the individual's sensibility, while the social rationality can not be separated from the sensibility and has the tendency of generalization. We must study the aesthetic consciousness and the corresponding beauty form in a certain historical category. Under the guidance of dialectical logic, this paper insists and uses "abstract rise to concrete". The principle of "the unity of logic and history" briefly reveals the closed structure of human nature, narrow ancient people, from the aesthetic consciousness emphasis on neutralization. The universal principles and general laws contained in the pursuit of lofty fission from modern people.
【分類號】：B83

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本文編號：1492916