本文關鍵詞： 美育 現(xiàn)代國家 新文化運動 精神秩序　出處：《天府新論》2015年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：本文分析了新文化運動前后美育思潮的若干面相,認為美育不僅是培養(yǎng)審美能力之教育,而且直接指涉現(xiàn)代國家精神秩序的形塑�？涤袨�、梁啟超從儒家傳統(tǒng)美育思想之"轉移風氣"出發(fā),以培育現(xiàn)代國民為目的;至王國維、蔡元培則受德國哲學影響,提倡"超功利"的美育觀,偏離了塑造現(xiàn)代國家與國民精神的軌道,是為一種歧出;而后革命化、政治化美育風起云涌,主導了現(xiàn)代中國的美育實踐。文章認為,"政府主導、修身為先、變化風氣"的儒家美育思想在現(xiàn)代建國進程中仍然有其生命力。
[Abstract]:This paper analyzes some aspects of the new culture movement aesthetic thoughts, that aesthetic education is not only education aesthetic ability, but also directly refers to the shape of modern national spirit involving the order. Kang Youwei, Liang Qichao from the traditional Confucian Aesthetic Thought of "transfer of culture" to cultivate modern citizens for the purpose; to Wang Guowei, Cai Yuanpei is influenced by the German philosophy, advocated the "aesthetic utilitarianism" concept, from the shaping of modern state and national spirit track, is a kind of Xunzi; then revolutionary, political aesthetic aesthetic practice of modern raging like a storm, leading in the country. The article thinks, "the government, for the first one, the change trend of Confucianism the aesthetic education thought still has its vitality in the modern process.

【作者單位】： 中共內蒙古自治區(qū)委員會黨校;
【分類號】：B83-092
【正文快照】： 新文化運動中的一個重要面相即“美育”(嬈sthetische Erziehung)觀念的濫觴。今人通常將美育理解為掙脫傳統(tǒng)枷鎖、解放人性、走向自由的啟蒙運動,并以蔡元培最為著名的“美育代宗教說”為佐證。就思想資源而論,西方啟蒙主義之康德、歌德、席勒等人對中國近代美育思潮的影響毋

【共引文獻】

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