本文關(guān)鍵詞：意向性理論與審美對象的存在方式　出處：《江蘇社會科學(xué)》2001年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的意向性理論為解決審美對象的存在方式問題提供了新的方法論基礎(chǔ) ,本文對胡塞爾、海德格爾、英伽登、薩特、梅洛·龐蒂、杜夫海納等現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)和美學(xué)諸家在這一問題上的論述作了全面的梳理與分析。本文認(rèn)為 ,在現(xiàn)象學(xué)的意向性理論視野中 ,審美對象不再是一種物質(zhì)的或精神的 ,主觀的或客觀的實(shí)體性存在 ,而是一種超越了物質(zhì)與精神、主觀與客觀二元對立的、非實(shí)體性的、意向性的存在 ,這種意向性存在是一種蘊(yùn)涵著意義與價值的關(guān)系性存在 ;此種理論闡釋對中國當(dāng)代美學(xué)建設(shè)具有重要的借鑒和啟示價值。
[Abstract]:The theory of intentionality in phenomenological philosophy provides a new methodological basis for solving the problem of the existence of aesthetic objects. This paper deals with Husserl, Heidegger, Ingadden, Sartre, Melo Ponty. Dufheiner and other phenomenological philosophical and aesthetic scholars have made a comprehensive analysis of this issue. This paper holds that it is from the perspective of the theory of intentionality in phenomenology. Aesthetic object is no longer a material or spiritual, subjective or objective entity, but a transcendent substance and spirit, subjective and objective binary opposition, non-entity, intentionality. The existence of intentionality is a kind of relational existence with meaning and value. This kind of theoretical explanation has important reference and enlightenment value for the construction of Chinese contemporary aesthetics.
【作者單位】： 南京大學(xué)中文系!210093
【分類號】：B83
【正文快照】： 無論是傳統(tǒng)美學(xué)對美的本質(zhì)的研究 ,還是現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)對審美經(jīng)驗(yàn)的研究 ,審美對象都是其中的一個核心理論問題。審美對象究竟以何種方式存在 ?歷來存在著兩種截然相對的觀點(diǎn) :客觀論與主觀論。在現(xiàn)象學(xué)的視野中 ,傳統(tǒng)哲學(xué)中的主觀論與客觀論都是實(shí)體論 (所不同的是物質(zhì)實(shí)體與精

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