美育本質(zhì)的雙重規(guī)定性
本文關(guān)鍵詞:美育本質(zhì)的雙重規(guī)定性 出處:《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2009年02期 論文類型:期刊論文
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【摘要】:20世紀(jì)80年代以來(lái),我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)美育本質(zhì)的質(zhì)疑越來(lái)越多。受西方生命哲學(xué)、存在主義哲學(xué)等的影響,一些學(xué)者提出了美育本質(zhì)的"感性教育論"。美育作為一種獨(dú)立的教育成分,首先應(yīng)當(dāng)是感性教育,但是作為感性教育的美育,其最終目的不在于發(fā)展人的感性,而在于通過(guò)發(fā)展感性促進(jìn)感性與理性的協(xié)調(diào)發(fā)展,以此來(lái)塑造完美的人性。
[Abstract]:Since 1980s, Chinese academic circles have questioned the essence of aesthetic education more and more. It is influenced by western philosophy of life and existentialism. Some scholars have put forward the "perceptual education theory" of the essence of aesthetic education. As an independent component of education, aesthetic education should first be sensual education, but as aesthetic education of sensual education. The ultimate aim is not to develop human sensibility, but to promote the harmonious development of sensibility and rationality through the development of sensibility, so as to shape the perfect human nature.
【作者單位】: 商丘師范學(xué)院;
【基金】:河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(2008BJY006) 河南省教育廳自然科學(xué)基金項(xiàng)目(2008A180023)
【分類號(hào)】:B834.2
【正文快照】: 一美育的本質(zhì)即美育的本體存在及其特殊質(zhì)的規(guī)定性,歷來(lái)國(guó)內(nèi)外都有不同的看法,從而導(dǎo)致了對(duì)美育作用與地位的不同認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)80年代以來(lái),我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)美育的理解開(kāi)始泛化,對(duì)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)多種說(shuō)法,較有影響的有“從屬論”、“娛樂(lè)論”、“情感論”、“完人論”、“感性
【參考文獻(xiàn)】
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【共引文獻(xiàn)】
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