本文關(guān)鍵詞：羅蒂后哲學(xué)美學(xué)思想的兩個(gè)維度　出處：《河北學(xué)刊》2010年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：羅蒂的后哲學(xué)美學(xué)是介于歐洲大陸唯理論與英美經(jīng)驗(yàn)論之間的新實(shí)用主義美學(xué)形態(tài),其性質(zhì)屬于社會(huì)與文化美學(xué)。羅蒂的后哲學(xué)美學(xué)有兩個(gè)精神維度:第一,消解審美形而上學(xué),抵制理性化、邏輯化、知識(shí)化、形式化的審美文化形式,反對(duì)本體論層面的本質(zhì)主義及認(rèn)識(shí)論層面的基礎(chǔ)主義、表象主義,反對(duì)鏡式美學(xué)及其所追求的深度模式;第二,建構(gòu)多維文化目標(biāo),確定新的文化美學(xué)主題。從真、善、美的角度說,其目標(biāo)是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,增進(jìn)人民幸福;從解釋學(xué)的角度說,其目標(biāo)是加強(qiáng)對(duì)話,減少痛苦;從反諷與教化的角度說,是逃避通約,走向創(chuàng)造;從哲學(xué)文學(xué)化的角度說,是偏離概念,關(guān)注人生。消解與重構(gòu)兩個(gè)維度緊緊圍繞一個(gè)目標(biāo):營(yíng)造和平、幸福、優(yōu)雅的生活,如果民主、幸福與抽象觀念發(fā)生沖突,那么,"民主先于哲學(xué)"。
[Abstract]:Rorty's post-philosophical aesthetics is a neo-pragmatic aesthetic form between continental European rationalism and Anglo-American empiricism. Its nature belongs to social and cultural aesthetics. Rorty's post-philosophical aesthetics has two spiritual dimensions: first. Dispel aesthetic metaphysics, resist rational, logical, intellectual and formal aesthetic cultural forms, oppose essentialism at the ontological level and foundationism at the epistemology level, and idealism at the epistemological level. Opposing mirror aesthetics and its depth model; Second, construct multi-dimensional cultural goal and determine the new cultural aesthetic theme. From the point of view of truth, goodness and beauty, its goal is to promote social progress and promote people's happiness. From the perspective of hermeneutics, its goal is to strengthen dialogue and reduce suffering; From the angle of irony and enlightenment, it is to evade the covenant and move towards creation; From the perspective of philosophical literature, it is to deviate from the concept and pay attention to life. The two dimensions of deconstruction and reconstruction closely revolve around one goal: create peace, happiness, elegant life, if democracy. Happiness conflicts with abstract ideas, so democracy precedes philosophy.
【作者單位】： 河南大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83-02
【正文快照】： 理查德·羅蒂是當(dāng)代英語世界最具影響力的哲學(xué)家之一,其思想享有“后哲學(xué)”的美譽(yù),以此為參照,其美學(xué)可名之為“后哲學(xué)美學(xué)”。羅蒂拒斥本質(zhì)主義和形而上學(xué),反對(duì)給美一個(gè)確定的本質(zhì)和邊界;他很少用分析性術(shù)語解釋自己的理論,也沒有寫過一本帶有“美學(xué)”字樣的著作。在研究對(duì)

【共引文獻(xiàn)】

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