本文關(guān)鍵詞：中國古典美學(xué)的創(chuàng)新意識　出處：《中國文化研究》2007年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：中國古代的創(chuàng)新意識產(chǎn)生得很早,在秦漢典籍之中就可以見到大量的文字記載。千古以來,這種創(chuàng)新意識在政治、人生、哲學(xué)、倫理、文學(xué)等人文層面展開,其表現(xiàn)富于美學(xué)意味。中國古代的創(chuàng)新意識豐富了中國古典美學(xué)的內(nèi)涵,它昭示了中國古典美學(xué)具有一種奮發(fā)進取、剛健有為的精神;革故鼎新、與時俱進的特質(zhì);永在追求、永懷希望的理想色彩。雖然各種思想派別在創(chuàng)新問題上的價值取向各異,但從總體上看,中國人絕不保守倒退、抱殘守缺,而是主張溫故知新、吐故納新。然而也必須承認,中國人在科技層面上創(chuàng)新意識相對薄弱,這與人文層面上創(chuàng)新意識的強勁有力恰恰形成鮮明對照,這也給中國古典美學(xué)帶來了特有的問題。
[Abstract]:The innovation consciousness of ancient China came into being very early, and a large number of written records can be seen in the books of the Qin and Han dynasties. Over the ages, this kind of innovation consciousness has been carried out in the humanities such as politics, life, philosophy, ethics, literature and so on. The innovation consciousness of ancient China enriches the connotation of Chinese classical aesthetics, and it shows that Chinese classical aesthetics has a spirit of enterprising, vigorous and promising. The characteristic of innovating the old and keeping pace with the times; Although the value orientation of various ideological groups on innovation issues is different, on the whole, the Chinese are not conservative retrogression and incomplete, but advocate the new. However, it must be admitted that the Chinese people's consciousness of innovation is relatively weak at the level of science and technology, which is in sharp contrast to the strength of the sense of innovation in the humanities. It also brings some special problems to Chinese classical aesthetics.
【作者單位】： 揚州大學(xué)文學(xué)院
【分類號】：B83-092
【正文快照】： 一政治層面:“惟新”、“新民”關(guān)于中國古代的創(chuàng)新意識,最早的表述見諸記載上古圣賢言論、事跡和典章文物的典籍《尚書》。上古夏、商、周三代社會動蕩不安,王權(quán)世襲制度的建立,宣告了私有制的產(chǎn)生,權(quán)力和利益的分化與重組使得各個利益集團之間的矛盾異常尖銳、復(fù)雜,許多舊

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本文編號：1422639