本文關(guān)鍵詞：古典美學(xué)“氣”化論的一曲挽歌——還沈德潛“格調(diào)說(shuō)”本來(lái)面目　出處：《社會(huì)科學(xué)家》2005年S2期 　論文類(lèi)型：期刊論文

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【摘要】：關(guān)注內(nèi)在生命的審美氣化論至清代一轉(zhuǎn)而注目于外在的實(shí)有之氣。沈德潛的出現(xiàn),尤其他倡導(dǎo)的“格調(diào)說(shuō)”,上承唐、宋、明以來(lái)的文脈,試圖以盛唐雄渾之“氣”力矯當(dāng)時(shí)低迷無(wú)生氣的創(chuàng)作現(xiàn)狀。但“格調(diào)”與“窮本”之“詩(shī)教”間難以調(diào)和的內(nèi)在齷齪,以及“格調(diào)”脫離現(xiàn)實(shí)的弊病,使得他的“格調(diào)說(shuō)”,只能成為古典審美氣化論的一曲挽歌,而不能從根本上扭轉(zhuǎn)古典美學(xué)走向終結(jié)的命運(yùn)。
[Abstract]:Pay attention to aesthetic gasify theory of inner life to the Qing Dynasty instead of a focus on the external reality of the gas. The appearance of Shen Deqian, especially advocating "style", the Tang Dynasty, Song Dynasty, Ming Dynasty to Tang culture, trying to "gas" powerful force the lifeless creation was sluggish at present. But the "style" and "the poor" of the "poetic" between the irreconcilable inner dirty, and "style" from the reality of the disadvantages, making his "style", can only become the classical aesthetic theory of Qi an elegy, but can not fundamentally reverse the classical aesthetics towards the end of fate.

【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)
【分類(lèi)號(hào)】：B83
【正文快照】： 接過(guò)葉燮“氣貫理、事、情”審美氣化論的,是其弟子沈德潛。沈氏詩(shī)論的核心是“格調(diào)”說(shuō)。就重情言“格調(diào)”說(shuō),繼承了葉燮的“氣貫理、事、情”思想并上溯公安、竟陵一派;就氣上說(shuō)則較其師來(lái)得闊大雄渾,他能夠在改造明代前后七子復(fù)唐之古格律聲調(diào)的基礎(chǔ)上,特別推崇盛唐雄渾宏

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本文編號(hào)：1421681