本文關(guān)鍵詞：中國美學(xué)中的幻境說　出處：《北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2010年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：幻境說是中國美學(xué)中一重要卻長期為學(xué)界所忽視的審美學(xué)說。空幻觀念在中國藝術(shù)功能觀與價值論等層面的滲透和影響,為幻境說的出場營造了獨特的氛圍。中國古代思想家關(guān)于幻境的闡述盡管并不系統(tǒng)、嚴密,但對于幻境說的現(xiàn)代展開具有不可忽視的意義。作為一種審美學(xué)說,幻境具有非實在性、不落有無、即幻即真三大特征�；镁痴f有著深厚的哲學(xué)根源,主要源于佛禪哲學(xué)中的即色即空、即幻即真思想。
[Abstract]:Say is one of the important China aesthetics has long neglected aesthetic academic theory. A concept in Chinese art function view and the infiltration and influence on the value of the level, to say the appearance to create a unique atmosphere. China ancient thinkers on the fairyland and although not systematic, tight, but to start with the significance can not be ignored for say modern. As a kind of aesthetic theory, the illusion has incorporeality, do not fall or not, that is the magic that is really three characteristics. Say has a profound philosophical origin, mainly from Foshan in the philosophy that color is empty, that is the magic that is really thinking.

【作者單位】： 北京大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：B83
【正文快照】： 在20世紀中國學(xué)術(shù)史上,意境的話題被不斷地提起,又被反復(fù)地詮解,無限地演繹。但是,作為意境中的一類,幻境的研究似乎并沒有取得特別的成果。宗白華對中國藝術(shù)的意境做過精湛的闡述。但嚴格地說,宗氏所論的意境還不是幻境。①方東美也曾論及幻境說。然而,方氏之論尚屬普泛性的

【共引文獻】

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本文編號：1407211