發(fā)布時(shí)間：2018-01-05 11:29

  本文關(guān)鍵詞：和諧世界的現(xiàn)代美學(xué)建構(gòu)——主體間性視閾下的“軟實(shí)力”傳播　出處：《青海社會(huì)科學(xué)》2008年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：本文通過(guò)對(duì)西方經(jīng)典美學(xué)的主體性和東方傳統(tǒng)美學(xué)的主體間性,進(jìn)行分別描述和平行比較,指出主體性的無(wú)限膨脹是文化沖突和恐怖戰(zhàn)爭(zhēng)的思想根源,而主體間性的對(duì)話是消除精神殖民和捍衛(wèi)文化安全的合理路徑。在全球化的歷史語(yǔ)境中,建基于理解和同情之上的主體間性理念,有助于消融媒介帝國(guó)主義和狹隘民族主義的雙重桎梏,從而提升國(guó)家的軟實(shí)力,促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、建構(gòu)和諧世界。
[Abstract]:This paper describes and compares the subjectivity of the western classical aesthetics and the oriental traditional aesthetics separately and points out that the infinite expansion of subjectivity is the ideological root of the cultural conflict and the war of terror. The dialogue between subjects is a reasonable way to eliminate spiritual colonization and safeguard cultural security. In the historical context of globalization, the concept of intersubjectivity is based on understanding and sympathy. It is helpful to melt the double shackles of media imperialism and narrow nationalism so as to enhance the soft power of the country promote scientific development and build a harmonious world.
【作者單位】： 廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號(hào)】：B83
【正文快照】： 一、問(wèn)題的緣起“軟實(shí)力”是個(gè)既古老又年輕的概念。究其歷史悠久,那是因?yàn)闊o(wú)論東方還是西方,凡具有卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)的體制內(nèi)精英階層,都在戰(zhàn)略層面上重視無(wú)形的文化偉力。如中國(guó)文人集團(tuán),就表現(xiàn)出對(duì)窮兵黷武、“馬上治之”的天然反感,認(rèn)為濫用武力無(wú)益于國(guó)家的長(zhǎng)治久安、安定團(tuán)結(jié),

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1382945