本文關(guān)鍵詞：審美判斷、合目的性與審美功能系統(tǒng)——兼評牟宗三對康德美學(xué)思想的批判　出處：《濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2016年06期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 康德 審美判斷 合目的性 牟宗三 功能系統(tǒng) 審美活動 活力系統(tǒng)

【摘要】：康德將合目的性作為審美判斷的先驗原則,牟宗三反對這種做法并進一步指出,就判斷力表現(xiàn)為審美判斷而言,判斷力擔(dān)當(dāng)不了溝通自然和自由兩界的職責(zé),甚至兩界根本無需判斷力來溝通。然而,從功能系統(tǒng)的角度看,審美判斷是人在審美活動中借助判斷力所下的判斷,而人的審美活動是審美主體與審美對象構(gòu)成的活力系統(tǒng),其中主體與對象通過反饋機制所達到的適應(yīng)自穩(wěn)定性即合目的性。可見,目的論是審美功能系統(tǒng)的本體論根據(jù);用康德的話說,合目的性是審美判斷的先驗原則。康德對審美判斷與合目的性之關(guān)系的思考是基于一種功能系統(tǒng)論的視角,而這一視角恰恰是牟宗三所忽視的。
[Abstract]:The purpose of Kant's transcendental principle as aesthetic judgment, Mou Zongsan opposed to this practice and further pointed out that, on the judgment performance for aesthetic judgment, judgment bear communication nature and freedom two community responsibilities, even the two no sense to communicate. However, from the perspective of system function, aesthetic judgment is people with the judgment and the judgement in aesthetic activities, the aesthetic activity of people is a dynamic system composed of the aesthetic subject and aesthetic object, which adapt to the subject and the object achieved by feedback mechanism self stability is purposiveness. Obviously, skopos theory is the system of aesthetic function ontology according to Kant's words; purpose is the transcendental principle of aesthetic judgment. On the relationship between the aesthetic judgment and the purpose of Kant's view on is a functional system based on this perspective it is Mou Zongsan Overlooked.

【作者單位】： 華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院;
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 一、康德:合目的性是審美判斷的先驗原則康德在《判斷力批判》中區(qū)分兩種判斷力,即規(guī)定性判斷力和反思性判斷力。前者表現(xiàn)出來就是規(guī)定知識的判斷和規(guī)定道德善惡的判斷,后者表現(xiàn)出來則為審美判斷和目的論的判斷。規(guī)定知識的判斷的先驗原則是合規(guī)律性,它是知性為認識能力所立的

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