本文關(guān)鍵詞：論美學(xué)上的“美”及其意義建構(gòu)　出處：《深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2015年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：在當(dāng)代生活中,一個突出的現(xiàn)象就是日常生活審美化傾向,"美"字的用法和意義獲得前所未有的擴展,導(dǎo)致美學(xué)意義上的"美"和非美學(xué)意義上的"美"之間界限模糊,意義混淆。美學(xué)意義上的"美"的用法和意義問題,關(guān)涉到"美"的詞源學(xué)、美的語用學(xué)和美的本質(zhì)的哲學(xué)三個方面。當(dāng)物被轉(zhuǎn)化或提升到與人同一性的關(guān)系中,物便成為美之對象,便生成物之美,而人所獲得的基于這種同一性和統(tǒng)一性的和諧感便是美感。美的本質(zhì)實是物我同構(gòu)、交融而創(chuàng)造出來的一種同一境界。在此同一境界中,一切物質(zhì)性被升華為精神性,個別的主觀情感被提高為純粹的情感,事物的感性形象顯現(xiàn)著事物的本質(zhì)和精神。
[Abstract]:In contemporary life, a prominent phenomenon is the aesthetic tendency of daily life, the use and meaning of the word "beauty" has been unprecedented expansion. It leads to the blurring of the boundary between "beauty" in aesthetic sense and "beauty" in non-aesthetic sense, and the confusion of meaning. The use and meaning of "beauty" in aesthetic sense are related to the etymology of "beauty". The pragmatics of beauty and the philosophy of the essence of beauty. When things are transformed or promoted to the relationship of identity with people, things become objects of beauty and produce beauty of things. The sense of harmony obtained by man based on this identity and unity is aesthetic. The essence of beauty is a kind of same state created by the assimilation of matter and self, and in this same state. All materiality is sublimated into spirituality, individual subjective emotion is raised into pure emotion, and the perceptual image of things shows the essence and spirit of things.
【作者單位】： 中國政法大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：2008年中國政法大學(xué)校級人文社會科學(xué)基金項目“馬克思主義美學(xué)中國化”(08ZFG72004)
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 在當(dāng)代生活中,一個突出的現(xiàn)象是日常生活審美化的傾向,審美因素越來越滲透于日常生活以至于審美經(jīng)驗和日常經(jīng)驗趨同,“美”字的用法和意義獲得前所未有的擴展,導(dǎo)致美學(xué)意義上的“美”和非美學(xué)意義上的“美”之間界限模糊,意義混淆,產(chǎn)生了美的泛化甚至濫用。因此,有必要從美學(xué)

【共引文獻】

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本文編號：1367124