本文關(guān)鍵詞：中國審美文化史書寫的問題與方法　出處：《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版)》2015年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：從20世紀(jì)80年代開始,審美文化研究開始逐漸進(jìn)入中國學(xué)者的視野,為了借鑒文化研究的方法從而對美學(xué)史寫作做出一些調(diào)整,一系列的"中國審美文化史"著作應(yīng)運(yùn)而生。此種融合"形而上"的理論和"形而下"的器物的研究范式打破了美學(xué)史的自律范式,拓展了美學(xué)研究的空間,是"美學(xué)研究中的重大范式變革"。但此種寫作并非是一種自覺化、學(xué)科化的研究,回歸到美學(xué)史寫作及文化研究來看,審美文化史研究對美學(xué)史研究的泛化,隨意擴(kuò)張自身的研究對象,或許面臨著取消自身存在的依據(jù);從文化研究的路徑來看,審美文化史以膜拜的姿態(tài)來欣賞前人在藝術(shù)、生活上的創(chuàng)造,忽視了文化研究的現(xiàn)實(shí)批判及干預(yù)功能。
[Abstract]:From the beginning of the 1980s , the study of aesthetic culture has gradually entered the field of Chinese scholars . In order to learn from the methods of cultural research , the author makes some adjustments to the writing of aesthetic history .

【作者單位】： 武漢大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 在西方的審美文化概念史中,從席勒最早提出“審美文化”這一概念開始,此種研究就是基于機(jī)械時(shí)代文化生活的變革圖景,以批判和救贖的姿態(tài)捍衛(wèi)藝術(shù)的獨(dú)立性,關(guān)懷人的生命現(xiàn)實(shí)。從1980年代開始,審美文化研究開始逐漸進(jìn)入中國學(xué)者的視野,此后的審美文化研究大都做著此類的工作:引

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1366159