發(fā)布時(shí)間：2017-12-06 20:12

  本文關(guān)鍵詞：愛因斯坦時(shí)期科學(xué)美思想簡論—1900-1955

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【摘要】： 本文從愛因斯坦時(shí)期科學(xué)美這個(gè)美學(xué)現(xiàn)象入手,具體考察了1900—1955年間現(xiàn)代物理學(xué)中,以愛因斯坦為代表的四位科學(xué)家的科學(xué)美思想。他們的思想各有側(cè)重,各具特色,即愛因斯坦追求多樣統(tǒng)一性的美,他看重能把舊理論包含在內(nèi)的“新”理論;玻爾的互補(bǔ)美象征性地表達(dá)了微觀粒子既對立又統(tǒng)一的本質(zhì)特征;海森堡的對稱美揭示了微觀世界中粒子的不確定性;狄拉克的協(xié)變美追求物理理論的數(shù)學(xué)公式在廣泛變換下的不變性。 在此基礎(chǔ)上分析了愛因斯坦時(shí)期科學(xué)美所具備的一個(gè)總體特征,即“人與自然相統(tǒng)一”。其具體內(nèi)容涉及三個(gè)問題,即科學(xué)美方法論的運(yùn)用,非理性因素在科研中的積極作用,真和美統(tǒng)一的基礎(chǔ)。并對現(xiàn)代物理學(xué)和中國佛禪之間的聯(lián)系進(jìn)行深入考察,探討二者在哲學(xué)基礎(chǔ)上所具有的內(nèi)在一致性,即現(xiàn)代物理學(xué)用“人與自然相統(tǒng)一”的有機(jī)世界觀解釋自然現(xiàn)象,中國佛禪用主客合一的思維方式體驗(yàn)世界。這為科學(xué)之美學(xué)意義的闡發(fā)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。 因?yàn)樵诳蒲袑?shí)踐中,科學(xué)家實(shí)際上把宇宙作為一個(gè)具有審美意義的整體來看待。當(dāng)他把認(rèn)識到的“真”用完美的科學(xué)理論表達(dá)出來時(shí),會體驗(yàn)到一種自由創(chuàng)造的快感,這是一種純粹的美學(xué)意義上的快感。因此,對科學(xué)之美學(xué)理想的追求致使科學(xué)活動內(nèi)在地蘊(yùn)藏了豐富的人生意義,特別富有人文品格和人文精神。這種人文精神應(yīng)當(dāng)屬于由科學(xué)美之內(nèi)容美的屬性所激發(fā)出來的那種情感,這正是科學(xué)美之魅力所在、意義所在。
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B83

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 梁保勝;追求統(tǒng)一性與探索復(fù)雜性：科學(xué)認(rèn)識的兩個(gè)維度[D];太原科技大學(xué);2010年

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本文編號：1259819