本文關(guān)鍵詞：淺析英伽登現(xiàn)象學(xué)美學(xué)

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【摘要】：英伽登的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)是西方現(xiàn)代美學(xué)的重要流派,英伽登現(xiàn)象學(xué)美學(xué)主要以胡塞爾現(xiàn)象學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)和方法。本文主要從英伽登現(xiàn)象學(xué)美學(xué)思想的本體論、認(rèn)識論、價(jià)值論做了深入分析。 英伽登創(chuàng)造性地將現(xiàn)象學(xué)運(yùn)用于美學(xué)和文論研究,主張從文學(xué)作品本身來進(jìn)行文學(xué)研究,對“文學(xué)的藝術(shù)作品”的基本結(jié)構(gòu)和存在方式進(jìn)行了具體描述,并提出,文學(xué)的藝術(shù)作品既不是一種觀念的客體,也不是一種實(shí)在的客體,而是建立在它們基礎(chǔ)上的一種具體的“意向性客體”。他認(rèn)為藝術(shù)作品的基本結(jié)構(gòu)是由不同結(jié)構(gòu)層次共同組成。在此基礎(chǔ)上,英伽登對文學(xué)的藝術(shù)作品進(jìn)行了解剖式的分析,為文學(xué)研究開辟了新的路徑。 英伽登的美學(xué)思想還深入分析了在審美活動(dòng)過程中,各種與審美活動(dòng)相關(guān)要素的研究,英伽登首先確立了藝術(shù)作品與審美對象的不同,與審美對象對應(yīng)的是審美經(jīng)驗(yàn)活動(dòng),他認(rèn)為審美經(jīng)驗(yàn)是初始情感貫注的結(jié)果。在進(jìn)一步分清藝術(shù)作品和審美對象的基礎(chǔ)上,認(rèn)為藝術(shù)價(jià)值是藝術(shù)作品本身引起的并有其存在根基的東西；審美價(jià)值是僅僅在審美對象中表現(xiàn)自身的東西,認(rèn)為只有當(dāng)這些構(gòu)成要素在閱讀中被讀者“具體化”時(shí),文學(xué)的藝術(shù)作品才成為審美對象,也才能完成“文學(xué)的藝術(shù)作品”的審美及其價(jià)值。英伽登現(xiàn)象學(xué)美學(xué)對于克服當(dāng)今美學(xué)中依然存在的主客二分思維具有重要意義。
【學(xué)位授予單位】：湖北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1176996