本文關(guān)鍵詞：儒家美學(xué)之“本真”生存論

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【摘要】：中國古代儒、道、釋美學(xué)都很重視人的"本真"生存問題,都是從"生存"的意義上關(guān)注人的。就儒家美學(xué)而言,"仁"的構(gòu)成境域就是人的"本真"生存態(tài)勢或生存狀態(tài)。并且,從重視人生出發(fā),儒家美學(xué)強調(diào)個體自身生命意識的培養(yǎng)。"仁"的人生境域與審美境域的構(gòu)成就是心靈的升華,為人的一種"本真"生存態(tài),表現(xiàn)出一種對人自身生命意識的充分肯定,以及在此基礎(chǔ)上領(lǐng)悟生命、體味生命的審美意趣。
【作者單位】： 四川師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“存在主義視域下的中國美學(xué)緣在構(gòu)成思想”(編號:12YJA720014)的階段性研究成果之一
【分類號】：B83-02;B222
【正文快照】： 儒家美學(xué)是中國古代美學(xué)的重要組成。應(yīng)該說,人與人生是儒家美學(xué)所要解決的核心問題。如孔子就指出,“天地之性,人為貴”[1]《圣治》,2553。所謂“天地之性”的“性”,乃生命的意思①。在天地自然萬有生命中,“人”最為尊貴、最有價值。“人”之所以“貴”,在于“人”鐘天地之

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