劉綱紀(jì)教授有關(guān)《周易》生命論美學(xué)研究的重要價(jià)值與意義
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【摘要】:長(zhǎng)期以來(lái)一直存在中國(guó)古代美學(xué)的定位與評(píng)價(jià)問(wèn)題,西方學(xué)界以其有關(guān)理性主義否定中國(guó)古代以混沌模糊為特征的美學(xué)形態(tài),而中國(guó)學(xué)界則是"以西釋中"。劉綱紀(jì)教授的周易美學(xué)研究以周易為中國(guó)古代美學(xué)研究的切入點(diǎn),從而準(zhǔn)確地找到一條中國(guó)古代美學(xué)研究的好的路徑,并從中西比較的視角深入闡釋了周易所包含的生命論美學(xué)內(nèi)涵,成為中國(guó)古代美學(xué)研究走向現(xiàn)代與走向世界的有益嘗試。
【作者單位】: 山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心;
【分類號(hào)】:B83-069
【正文快照】: 現(xiàn)代一百多年以來(lái),中國(guó)古代美學(xué)研究遇到的最大問(wèn)題就是定位與評(píng)價(jià)問(wèn)題。黑格爾將包括中國(guó)美學(xué)在內(nèi)的東方藝術(shù)定位于前藝術(shù)時(shí)期的象征型美學(xué),鮑?麆t將其定位于“沒(méi)有達(dá)到上升為思辨理論的地步”[1]。由此導(dǎo)致中國(guó)學(xué)術(shù)界在中國(guó)古代美學(xué)的定位與評(píng)價(jià)上缺乏自信并長(zhǎng)期搖擺不定
【相似文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1141419
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