本文關(guān)鍵詞：關(guān)于后實(shí)踐美學(xué)的解說(shuō)

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【摘要】：后實(shí)踐美學(xué)的美學(xué)方法論認(rèn)為美學(xué)是研究審美而非"研究美"。美不是一個(gè)實(shí)體,而是審美對(duì)象,是一種特殊的"意義"。由于美只存在于審美中,因此就要通過(guò)審美體驗(yàn)獲得美的意義,這就是所謂審美本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。審美本質(zhì)的證明,是對(duì)現(xiàn)象學(xué)直觀的一種學(xué)術(shù)化論證。現(xiàn)象學(xué)是發(fā)現(xiàn)的邏輯,而存在論是證明的邏輯。
【作者單位】： 廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83-0
【正文快照】： 實(shí)踐美學(xué)是80年代新時(shí)期啟蒙美學(xué)的代表,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性和主體性。而后實(shí)踐美學(xué)是后新時(shí)期現(xiàn)代美學(xué)的代表,強(qiáng)調(diào)超越性和主體間性。這兩個(gè)學(xué)派的論爭(zhēng)是建國(guó)以來(lái)的第三次美學(xué)論爭(zhēng),第一次美學(xué)論爭(zhēng)發(fā)生在20世紀(jì)50年代后期,在蘇聯(lián)美學(xué)背景下討論美的主客觀性問(wèn)題。第二次美學(xué)論爭(zhēng)發(fā)生在

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本文編號(hào)：1140548