本文關(guān)鍵詞：試析知性與鑒賞判斷的關(guān)聯(lián)

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【摘要】：康德在《判斷力批判》"美的分析"一卷中主要探討了"反思判斷力",從表面上看,鑒賞判斷與概念是格格不入的,但鑒賞判斷卻與知性存在必要的關(guān)聯(lián):當(dāng)主體進(jìn)行鑒賞判斷時,對于那些特殊的、偶然的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律而言,知性有某種必然的意圖想去統(tǒng)攝,然而卻無力統(tǒng)攝,因此知性必須借助反思判斷力去完成這個任務(wù)。想象力作為一種先天直觀的能力把雜多的東西復(fù)合起來,知性則具有對判斷及它的表象進(jìn)行規(guī)定的能力,這種能力不是憑借概念去完成,而是"鼓動"反思判斷力去設(shè)定一個先天的原則將那些特殊、偶然的經(jīng)驗(yàn)設(shè)想為合目的性的,這種先天的合目的性使得自然與我們認(rèn)識能力契合一致,從而讓想象力和知性協(xié)和運(yùn)作,同時也發(fā)出普遍可傳達(dá)的愉悅的情感。
【作者單位】： 北京大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 知性 鑒賞判斷 反思判斷力 想象力
【分類號】：B83-09
【正文快照】： 在《判斷力批判》“美的分析論”一卷中,康德通過分析鑒賞判斷的四個契機(jī),得出了四個結(jié)論:其一,“鑒賞是通過不帶任何利害的愉悅或不悅面對一個對象或一個表象方式作評判的能力”[1]45;其二,“凡是那沒有概念而普遍令人喜歡的東西就是美的”[1]53;其三,美是一個對象的合目的性

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本文編號：1103383