本文關(guān)鍵詞：季羨林文學(xué)與美學(xué)思想研究

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【摘要】：季羨林（1911．8．2—2009．7．11），字希逋，又字齊奘。是中國(guó)著名的東方學(xué)家，古文字學(xué)家，教育家，翻譯家。季羨林學(xué)貫中西，堪稱著作等身。其學(xué)術(shù)領(lǐng)域主要在于東方學(xué)研究，深諳多國(guó)語(yǔ)言文字，對(duì)于文化領(lǐng)域的交流做出了卓越貢獻(xiàn)。季羨林關(guān)于文學(xué)的著作在其研究中所占比例并不大，但卻不容忽視�！皷|西互補(bǔ)”的文化觀是季羨林文學(xué)與美學(xué)思想形成的基礎(chǔ)，也是他做學(xué)問(wèn)所貫穿的精神。長(zhǎng)久以來(lái)季羨林以東方學(xué)和語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)家為世人所敬仰，但是其對(duì)于文學(xué)研究，對(duì)文藝、美學(xué)的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)我們也不能忽略。 季羨林從東西方文化的不同之處著眼，主張重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文論與美學(xué)的真正價(jià)值，主張中國(guó)學(xué)者應(yīng)大膽自主的進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，以期與西方學(xué)界平等對(duì)話。在方法論上，具有宏觀性、比較性；在價(jià)值論上，具有文化性、民族性。以發(fā)展的眼光看待中國(guó)文學(xué)與美學(xué)的發(fā)展，這是季羨林對(duì)于中國(guó)文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)。 在新的歷史時(shí)期，對(duì)季羨林的文學(xué)、美學(xué)思想作整體的認(rèn)識(shí)及全面的評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)下的文學(xué)、美學(xué)學(xué)科的發(fā)展延伸具有重要意義。基于此前提，本文擬以季羨林的文化觀為基礎(chǔ)，以其相關(guān)論述及其內(nèi)在邏輯聯(lián)系為依據(jù)，綜合運(yùn)用宏觀與微觀、內(nèi)與外、理論與創(chuàng)作研究相結(jié)合的方法，大體按照從宏觀到微觀、從理論到創(chuàng)作的邏輯順序，對(duì)季羨林文學(xué)與美學(xué)思想進(jìn)行較為系統(tǒng)和深入的探討。全文主要內(nèi)容如下： 緒論部分以季羨林學(xué)術(shù)研究綜述、季羨林研究現(xiàn)狀綜述以及本文的研究思路、方法等部分構(gòu)成，系統(tǒng)論述季羨林文學(xué)與美學(xué)思想研究的前提條件。 第一章“季羨林文學(xué)、美學(xué)思想的生成”，突出表現(xiàn)了季羨林文學(xué)、美學(xué)思想形成的文化觀基礎(chǔ)。文化互補(bǔ)不僅是中西互補(bǔ)，還包括中印之間的互補(bǔ)，印度文化與中國(guó)文化一起構(gòu)筑了東方文化的宏偉大廈，在方法論上，也是季羨林對(duì)“天人合一”、“神韻”、“禪與言意之辨”等中國(guó)傳統(tǒng)文論、美學(xué)范疇給予重新闡釋在文化上的最直接依據(jù)。 第二章“季羨林文學(xué)與美學(xué)思想的主要內(nèi)容”，是本文的主體部分，主要包括中國(guó)傳統(tǒng)文藝、美學(xué)范疇新釋、學(xué)科建設(shè)上的中國(guó)古典取向以及“真情、真思、真美”三位一體的審美標(biāo)準(zhǔn)及創(chuàng)作風(fēng)格論三節(jié)。統(tǒng)觀這三節(jié)內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)季羨林文學(xué)、美學(xué)思想在整體上呈現(xiàn)出回歸東方、回歸古典、回歸中國(guó)傳統(tǒng)的理論旨趣。 第三章“季羨林文學(xué)、美學(xué)思想的評(píng)價(jià)”主要包括貢獻(xiàn)與不足兩部分，系統(tǒng)概括了季羨林文學(xué)、美學(xué)思想在方法論上體現(xiàn)出的宏觀性、比較性，在價(jià)值論上體現(xiàn)出的文化性、民族性。 結(jié)語(yǔ)，，在新的歷史時(shí)期，對(duì)季羨林的文學(xué)、美學(xué)思想作系統(tǒng)探討的當(dāng)下意義。
【關(guān)鍵詞】：季羨林 文化觀 文學(xué)與美學(xué)思想
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：B83-05
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• Abstract7-9
• 緒論9-14
• 第一章 季羨林文學(xué)、美學(xué)思想的生成14-28
• 第一節(jié) 季羨林文學(xué)與美學(xué)思想形成的理論基礎(chǔ)—文化觀14-24
• 一、文化的多樣性與交流15-18
• 二、“東西文化互補(bǔ)論”18-24
• 第二節(jié) 季羨林文學(xué)與美學(xué)思想的形成要素24-28
• 一、貫通中西的學(xué)術(shù)素養(yǎng)24-25
• 二、樸拙勤勉的個(gè)人氣質(zhì)25-28
• 第二章 季羨林文學(xué)與美學(xué)思想的主要內(nèi)容28-49
• 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文藝、美學(xué)范疇新釋28-34
• 一、“天人合一”28-30
• 二、“神韻”30-32
• 三、“禪與言意之辯”32-34
• 第二節(jié) 學(xué)科建設(shè)上的中國(guó)古典取向34-41
• 一、中國(guó)文論發(fā)聲35-37
• 二、美學(xué)向何處去37-41
• 第三節(jié) 審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作風(fēng)格論41-49
• 一、真情：“真情說(shuō)”42-44
• 二、真思：“慘淡經(jīng)營(yíng)說(shuō)”44-46
• 三、真美：“韻味說(shuō)”46-49
• 第三章 季羨林文學(xué)、美學(xué)思想的評(píng)價(jià)49-52
• 一、季羨林文學(xué)與美學(xué)思想的貢獻(xiàn)49-51
• 二、季羨林文學(xué)與美學(xué)思想的不足51-52
• 結(jié)語(yǔ)52-54
• 注釋54-60
• 參考文獻(xiàn)60-63
• 攻讀碩士研究生期間發(fā)表的論文63-64
• 致謝64

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 梁念瓊;主動(dòng)與被動(dòng):中西文化交流關(guān)系嬗變的思考[J];船山學(xué)刊;1997年02期

2 谷海慧;傳統(tǒng)的人格理想與古典的美學(xué)精神——季羨林先生散文研究[J];廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年02期

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4 劉恒健;論美學(xué)的轉(zhuǎn)型——新世紀(jì)中國(guó)美學(xué)之展望[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年03期

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6 錢(qián)文忠,王海燕;陳寅恪與季羨林——一項(xiàng)學(xué)術(shù)史的比較研究[J];文史哲;2002年01期

7 周均平;跨世紀(jì)歷史性轉(zhuǎn)換的前奏──美學(xué)轉(zhuǎn)型問(wèn)題研究綜論[J];文史哲;1998年03期

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10 季羨林;美學(xué)的根本轉(zhuǎn)型[J];文學(xué)評(píng)論;1997年05期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 楊洪照;論中國(guó)古典文藝對(duì)季羨林散文的影響[D];西北大學(xué);2009年

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本文編號(hào)：1102236