本文關(guān)鍵詞：《梅花喜神譜》中的格物致知思想探析

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【摘要】："格物致知"作為程朱理學(xué)的核心思想之一,對(duì)我國(guó)宋明時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作有著極大的影響。隨著社會(huì)的發(fā)展,"格物致知"雖仍然作為國(guó)畫(huà)的一道傳統(tǒng)程序被保留在中國(guó)國(guó)畫(huà)教育中,但其本源和具體理念已被多數(shù)人所忘卻。文章以《梅花喜神譜》為例,通過(guò)分析"格物致知"思想在此譜中的運(yùn)用及意義,解讀了《梅花喜神譜》的本質(zhì),同時(shí)也揭示了格物思想在中國(guó)古代文學(xué)繪畫(huà)領(lǐng)域中的應(yīng)用。
【作者單位】： 河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 格物致知 梅花喜神譜 程朱理學(xué)
【分類(lèi)號(hào)】：J212;B244
【正文快照】： 格物致知的思想起源于儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》《大學(xué)》的基本內(nèi)容為“三綱領(lǐng)”、“八條目”,其中開(kāi)篇三綱領(lǐng)提出“明明德、親民、止于至善”,簡(jiǎn)練地概括了儒家治學(xué)的最終目的,而“八條目”則開(kāi)宗明義的指出了儒學(xué)為達(dá)到這些目的所追求的為學(xué)次第〔1〕�！洞髮W(xué)》的最終落腳點(diǎn)即為格物

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