二十世紀(jì)九十年代以來,隨著各國的聯(lián)系不斷加強(qiáng),全球化帶來了人類物質(zhì)上的極大滿足。在這一全新的社會(huì)結(jié)構(gòu)里,人們無法避免的卷入消費(fèi)主義、享樂主義的浪潮,資本化的社會(huì)里,人物質(zhì)欲望滿足獲得了快感的同時(shí)也處于與社會(huì)關(guān)系疏遠(yuǎn)化的困境里。身處在這樣高度發(fā)達(dá)卻又矛盾重重的時(shí)代背景之下,一些藝術(shù)家越來越關(guān)注個(gè)體經(jīng)驗(yàn)所帶來的感受�！盎恼Q”除了有不合常理、怪誕的意思,更有哲學(xué),美學(xué)層面上的含義。藝術(shù)家將提煉的荒誕語言通過繪畫為載體表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考。具象繪畫的荒誕性愈發(fā)能體現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)審美范圍內(nèi)人的心理需求與視覺需要。因此,對(duì)于荒誕的研究在繪畫領(lǐng)域中是極為重要的。本文首先對(duì)荒誕做出理解并且討論“荒誕”在哲學(xué)中的意義。以中西傳統(tǒng)繪畫中存在的荒誕性探究荒誕在繪畫中存在的歷史源流,結(jié)合荒誕在哲學(xué)、心理學(xué)中的理論意義,討論在西方現(xiàn)代具象繪畫中荒誕性寓意及荒誕語言,隨著社會(huì)發(fā)展,具象繪畫中的荒誕語言也會(huì)紛雜多樣,結(jié)合荒誕語言出現(xiàn)的背景原因,歸納繪畫作品中荒誕語言在具象繪畫中體現(xiàn)手法的特點(diǎn)。最后,通過對(duì)個(gè)體身份差異解構(gòu)、視覺形式多樣性來探究荒誕在具象繪畫中是如何延展的。 

【文章頁數(shù)】：28 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 荒誕的起源及含義
    1.1 荒誕的起源
    1.2 荒誕的哲學(xué)發(fā)展
2 荒誕在具象繪畫中的運(yùn)用
    2.1 中國傳統(tǒng)繪畫中的荒誕性
    2.2 西方繪畫中的荒誕性
    2.3 荒誕語言在具象繪畫中的體現(xiàn)手法
        2.3.1 夸張變形
        2.3.2 夢(mèng)境引用
        2.3.3 形象重復(fù)
        2.3.4 時(shí)間空間的交錯(cuò)
3 荒誕在具象繪畫中的延展性
    3.1 個(gè)體身份差異的解構(gòu)
    3.2 視覺形式多樣性的拓展
4 荒誕在自身繪畫中的嘗試
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄



本文編號(hào)：3720443