本文著重關(guān)注朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術(shù)的歷史、發(fā)展及傳承問題,并對其進(jìn)行深入發(fā)掘,運用專業(yè)視角多層次剖析其表現(xiàn)手法、工藝特點、構(gòu)圖色彩及制作工藝等藝術(shù)特色。通過實地調(diào)查走訪年畫市場、探究年畫老藝人現(xiàn)狀及調(diào)研周邊民眾,發(fā)現(xiàn)木版年畫發(fā)展遲緩和傳承難的部分問題所在,遂對有關(guān)其傳承模式和發(fā)展問題進(jìn)行細(xì)致歸納與詳盡分析,旨在指導(dǎo)和解決朱仙鎮(zhèn)木版年畫在發(fā)展和傳承的進(jìn)程中,所面臨的一系列難題,并在文章中依次闡述其文化內(nèi)涵、現(xiàn)狀調(diào)研和對所產(chǎn)生的問題進(jìn)行分析探究的基礎(chǔ)上提出了對朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展與傳承的建議。本文通過劃分不同的層次,對朱仙鎮(zhèn)木版年畫現(xiàn)存的發(fā)展傳承問題進(jìn)行了理論分析和調(diào)查分析,以不同角度為推進(jìn)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展與傳承方面提供一定的實例參考和理論指導(dǎo),為朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展與傳承提供一條切實可行的道路,并對木版年畫在發(fā)展與傳承中遇到的類似問題提供一定的借鑒意義。 

【文章來源】：吉林藝術(shù)學(xué)院吉林省

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

（4）神話傳說：中國民間的神話故事傳說優(yōu)美動人，是古代人民珍貴的精神

圖 3-3眾對于當(dāng)下朱仙鎮(zhèn)木版年畫的認(rèn)知和使用度極低，原因在于：當(dāng)今社會的導(dǎo)致時代審美的差異，傳統(tǒng)年畫藝術(shù)形式不夠新穎、內(nèi)容單一，呈現(xiàn)逐漸狀態(tài)，大部分人群長期缺乏對木版年畫藝術(shù)的文化價值和歷史意義的了解用率過低、傳統(tǒng)藝術(shù)形式的不被理解，最終形成年畫藝術(shù)的淡化和年畫市。

圖 4-1自“雞”的諧音，寓意吉祥，童子福。南朝宗懔的《荊楚歲時記》5記插桃符其傍，百鬼畏之”，過年時見民間以雞為辟邪之物，（如圖 4-麗。童子身穿彩衣，戴金冠，系金”諧音，寓意大吉大利，吉祥如意

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]朱仙鎮(zhèn)木版年畫文化創(chuàng)意設(shè)計策略[J]. 鄒玲.  美術(shù)教育研究. 2018(21)
[2]解讀朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩語言藝術(shù)[J]. 張子可.  大眾文藝. 2017(24)
[3]朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在旅游紀(jì)念品設(shè)計中的運用[J]. 牛玖榮.  美術(shù)教育研究. 2017(11)
[4]經(jīng)濟(jì)理性視角下傳統(tǒng)工藝的傳承研究——基于朱仙鎮(zhèn)木版年畫的調(diào)查[J]. 王慶賀.  原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2017(01)
[5]河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展存在的問題及對策[J]. 張旭.  美術(shù)教育研究. 2016(11)
[6]工藝小族群文化與開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳承之困[J]. 賈濤.  藝術(shù)百家. 2016(03)
[7]中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵[J]. 王文章,李榮啟.  藝術(shù)百家. 2012(03)
[8]朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳統(tǒng)工藝研究[J]. 賈國濤.  美術(shù)大觀. 2009(10)
[9]傳統(tǒng)年畫及其民間信仰價值[J]. 吳祖鯤.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 2007(06)
[10]對傳統(tǒng)年畫保護(hù)問題的思索[J]. 王海霞.  美術(shù)觀察. 2007(03)

碩士論文
[1]朱仙鎮(zhèn)木版年畫的裝飾特色與文化價值研究[D]. 崔影.天津科技大學(xué) 2016
[2]淺析朱仙鎮(zhèn)木版年畫[D]. 沈凡.遼寧師范大學(xué) 2015
[3]宋代節(jié)令畫探究[D]. 王方語.河南大學(xué) 2012
[4]朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術(shù)語言研究[D]. 閆瑞彬.廣西師范大學(xué) 2011



本文編號：3624576