1830年法國爆發(fā)了七月革命,而后歐洲出現(xiàn)英德法三大工人運動。歐洲資產(chǎn)階級日益強盛,開始壓榨底層民眾,這促使了藝術(shù)界出現(xiàn)現(xiàn)實主義思潮,摒棄了對浪漫主義追求。半個多世紀(jì)后的第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致悲觀主義思想盛行,以弗洛伊德的精神分析學(xué)為基礎(chǔ)的超現(xiàn)實主義思想為大眾所接受。地球的另一端的中國,在經(jīng)歷了文藝界的85思潮以后,漸漸地開始吸入外來的超現(xiàn)實主義文化,超現(xiàn)實主義在水彩畫創(chuàng)作中的探索與表現(xiàn),體現(xiàn)在眾多當(dāng)代中國水彩畫作品中。對于這些優(yōu)秀水彩作品與超現(xiàn)實主義的內(nèi)在聯(lián)系,以及具體的畫面處理細節(jié)等方面維度,本文作出詳細的分析,期望能為自己或他人的超現(xiàn)實主義水彩畫創(chuàng)作理清思路,同時為當(dāng)代中國水彩畫的多形態(tài)發(fā)展有所助益。 

【文章來源】：湖北美術(shù)學(xué)院湖北省

【文章頁數(shù)】：33 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

-1《記憶的永恒》《記憶的永恒》是達利的經(jīng)典作，描繪了這樣的畫面，余暉下的海面如鏡子

湖北美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文4確，經(jīng)過扭曲變形和疊加后，才使得畫面整體顯得如此詭異而又有一種真實感。他作畫強調(diào)超越理性和邏輯，遵循內(nèi)心的，以致出現(xiàn)在畫面上的都是毫無邏輯可言的，由無意識支配的，純粹受心理作用支配的符號、線條、色塊，這些元素相互扭動并疊加在一起，成為充滿幻覺的抽象畫面。米羅徹底拜托了現(xiàn)實框架的干擾，達到了無意識的自動狀態(tài)，進入了由絕對自由的潛意識支配的創(chuàng)作境界。與達利類似，他的幼年生活并不快樂幸福。這位無時不在渴望能夠擁有無憂無慮、天真爛漫生活的畫家，終其一生，他都在追尋這種快樂，他將自己的天性依托在每一幅看似充滿孩子氣的、幼稚的繪畫作品當(dāng)中。而從小對家鄉(xiāng)的自然環(huán)境，花鳥蟲魚的熱愛，也使得超脫現(xiàn)實成為他超現(xiàn)實繪畫風(fēng)格的基矗他仇視戰(zhàn)爭，向往安寧。他冥想當(dāng)中出現(xiàn)的星空，土地，動物，雜糅在一起，像是一個歡樂又迷幻的聚會，既表達了人類內(nèi)心深處的欲望與本能，七情六欲，又是對現(xiàn)實世界的批判。圖1-2-2《哈里昆的狂歡》米羅的《哈里昆的狂歡》就是一幅這樣的作品，狂歡在一個房間里進行，參加舞會的有各色各樣的“生物”。觀眾在凝視這幅畫時，第一眼很難猜透畫面的內(nèi)涵，但一定會被畫面中充滿孩子氣的，離經(jīng)叛道的各種元素所感染。它們跟現(xiàn)實世界相差是如此之大，仿佛就是夢中的景色，輝煌而又怪異的氛圍，未經(jīng)任何修飾。

-1導(dǎo)圖

【參考文獻】：
期刊論文
[1]論水彩畫家個人情懷對形式美的推動作用[J]. 謝敏.  湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2014(04)
[2]論藝術(shù)的學(xué)術(shù)性[J]. 曹意強.  藝術(shù)教育. 2010(08)

碩士論文
[1]觀念介入中國當(dāng)代水彩畫的創(chuàng)新性研究[D]. 譚琦瑞.湖北美術(shù)學(xué)院 2019
[2]論中國當(dāng)代水彩藝術(shù)形式多元化發(fā)展[D]. 趙煊.哈爾濱師范大學(xué) 2017
[3]夢境與現(xiàn)實—分析超現(xiàn)實主義繪畫語言的運用[D]. 付靜.湖南師范大學(xué) 2016
[4]超現(xiàn)實主義繪畫的幻想式創(chuàng)作方法對現(xiàn)代廣告圖形創(chuàng)意的影響[D]. 徐宗品.合肥工業(yè)大學(xué) 2007



本文編號：3615718