北宋大觀二年（1108）刻印的《御制秘藏詮》版畫,以山水長(zhǎng)卷的形式表現(xiàn)澤州硤石山一帶的佛都盛景,并將眾高僧講經(jīng)說法圖點(diǎn)綴其間。這種樣式在佛教版畫中尚屬先例,顯然是受到了北宋山水畫高度發(fā)展的影響,與政和三年（1113）蔡京作跋的王希孟《千里江山圖》在構(gòu)圖和表征方面極為肖似,且兩者前后相距不到五年,北宋《千里江山圖》證明,繪畫亦有向版畫借題的情況。 

【文章來源】：美術(shù)大觀. 2020,(02)北大核心

【文章頁數(shù)】：5 頁

【部分圖文】：

ˉ《御制秘藏詮》卷十三版畫與《千里江山圖》（局部）山體水域走勢(shì)對(duì)比示意圖（1-4)

在此前提下觀看圖一中的《御制秘藏詮》版畫，只見山水之境遍布禪院僧侶，眾生謁佛往來不絕的場(chǎng)景，頓時(shí)豁然開朗。細(xì)看圖1，由小橋通往高階處，法師背山面水，端坐于草廬內(nèi)，有一僧、一俗立于草廬前拜謁，四周云嶂迭起、流水潺潺、意境悠遠(yuǎn)；圖2，山間蒼松掩映處，一法師端坐于蒲團(tuán)上，與三僧說法。山腳掩處有數(shù)間僧舍、院落，一俗拜見法師而不遇，正由僧人引路，沿依山棧道行往法師講經(jīng)處。此處碧樹綠茵、波光粼粼，遠(yuǎn)處山水共長(zhǎng)天一色；圖3，曲水通幽、亂石橫列，右岸山崖下，一法師持羽扇端坐在石床上，一僧起手跪拜與法師對(duì)答，另老、幼三俗跪拜于側(cè)旁傾聽。左岸綠樹環(huán)抱中，有一處干欄式亭閣筑于水岸，近處卻見一老翁持杖前行；圖4，遠(yuǎn)處山勢(shì)陡峭如削，半山處猶見平頂，一法師坐于高背椅中，一僧正與拜見。山崖下依水建有僧舍數(shù)間，寺門大開，后有一船塢待舟。右下有一木橋，橋上拄杖僧正與橋下棄械拜迎的武夫交談，左下有一夫挑擔(dān)逆行。將四幅版畫連貫起來，猶如觀看一幅山水長(zhǎng)卷，遺憾的是版畫并不能如繪畫般皴染設(shè)色，但是通過文獻(xiàn)記載，依然能夠想象崇寧時(shí)，福嚴(yán)禪院重建后之盛況。金大定四年九月二十五日，福嚴(yán)禪院福裕立碑，記錄重修鑒巒所建殿閣事，碑文記載：“重修寶殿，巧極良工。金碧光耀，人天恭順�！�(13)金宣宗興定辛巳清明日，牛文郁在游覽硤石山后，有《青蓮寺》詩云：“聳秀蓮峰染黛新，中藏精舍碧鱗鱗。一溪云水分金界，十里煙霞隔世塵�！�(14)金碧光耀、水陸共生，即硤石山福嚴(yán)禪院之真實(shí)圖景。

圖三ˉ《千里江山圖》中的雙瀑簾洞圖五ˉ（中唐）榆林窟第25窟北壁（局部），彌勒經(jīng)變，迦葉獻(xiàn)袈裟（1）；（五代后梁）關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》（局部），臺(tái)北“故宮博物院”藏（2）；（北宋）王希孟《千里江山圖》（局部），故宮博物院藏（3)


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