西方藝術(shù)發(fā)展至19世紀(jì)末，以往相對(duì)單一穩(wěn)定的藝術(shù)發(fā)展格局已被打破，在相互關(guān)聯(lián)的社會(huì)環(huán)境與哲學(xué)思潮下，各種藝術(shù)之間突破了表層形式的差異，在深層結(jié)構(gòu)和內(nèi)在精神上趨于統(tǒng)一。特別是在表現(xiàn)主義時(shí)期，繪畫(huà)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的聯(lián)系異常緊密，這種聯(lián)系不只是藝術(shù)家橫跨視聽(tīng)領(lǐng)域的身份關(guān)聯(lián)，更是凸顯在創(chuàng)作中對(duì)于繪畫(huà)與音樂(lè)之間內(nèi)在聯(lián)系的追求。在表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)中，柯科施卡和勛伯格作為兩棲藝術(shù)家，其藝術(shù)創(chuàng)造力和人格魅力備受推崇。本文以表現(xiàn)主義繪畫(huà)鬼才—奧斯卡·柯科施卡和表現(xiàn)主義音樂(lè)精靈—阿諾爾德·勛伯格的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)為主線，運(yùn)用多種論證方法論述了表現(xiàn)主義這一時(shí)期繪畫(huà)與音樂(lè)之間的共性與個(gè)性�？驴剖┛ǖ睦L畫(huà)作品中具有強(qiáng)烈的音樂(lè)性，以其節(jié)奏性的色彩，旋律性的線條而深深震撼人們的心靈，同時(shí)也是表現(xiàn)主義戲劇的奠基人。勛伯格音樂(lè)具有很深的繪畫(huà)性，作品中的抽象的人物描繪，離奇古怪的音響深得藝術(shù)家的喜愛(ài)，同時(shí)也是一位很有才氣的表現(xiàn)主義畫(huà)家。兩人是摯交好友，對(duì)彼此的藝術(shù)創(chuàng)作都互相崇拜。兩人是表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)中最善于捕捉人類內(nèi)心情感的捕手，也最善于講述那一時(shí)代人類內(nèi)心掙扎的世界。論文主要分為三章來(lái)論述，第一章介紹了在表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)中繪畫(huà)與音樂(lè)的發(fā)展... 

【文章來(lái)源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

勛伯格期待布景

303-6 達(dá)芬奇 《最后的晚餐》柯科施卡所創(chuàng)作圣經(jīng)題材《普羅米休斯的神話》，（圖 3-7、3-8）是這一系列中的在形式上的創(chuàng)新讓觀者耳目一新，不僅打破了以往圣經(jīng)題材中以明暗對(duì)比為主要色彩的畫(huà)面，也將點(diǎn)、線、面等畫(huà)面要素給予了極大的自由。畫(huà)面在二維的空間采用了色冷暖對(duì)比和大面積的補(bǔ)色對(duì)比，讓整個(gè)畫(huà)面響亮充滿力量，畫(huà)面中線條剛?cè)岵?jì)，瘋揮灑在畫(huà)面背景和形象之間，畫(huà)面背后隱藏了自己無(wú)法說(shuō)出的痛苦經(jīng)歷�？驴剖┛ㄔ诼眯袝r(shí)，創(chuàng)作許多城市風(fēng)景，他在創(chuàng)作中觀察風(fēng)景時(shí)根本不考慮中心透視法，在構(gòu)思時(shí)形成了許多無(wú)影點(diǎn)，這些點(diǎn)后來(lái)被景色擋住，在創(chuàng)作結(jié)構(gòu)上，他弄了好多這種無(wú)影

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3611039