發(fā)布時(shí)間：2022-01-26 23:37

　　本文以俄羅斯學(xué)院派畫(huà)家布留洛夫和伊萬(wàn)諾夫的代表作《龐貝的末日》《基督向人民顯現(xiàn)》為個(gè)案,討論二人面對(duì)19世紀(jì)上半葉浪漫主義挑戰(zhàn)歷史畫(huà)價(jià)值時(shí)所做出的不同回應(yīng)。文章通過(guò)分析畫(huà)面主題、形式語(yǔ)言、修辭手法以及評(píng)價(jià)接受揭示出歷史畫(huà)走向終結(jié)的必然性。布留洛夫選擇打破主題和手法界限迎接浪漫主義美學(xué)使得歷史畫(huà)自身的體裁獨(dú)立性喪失;而伊萬(wàn)諾夫采用復(fù)古主義態(tài)度和學(xué)院修辭的圖像策略則令歷史畫(huà)的價(jià)值虛無(wú)化,這與實(shí)證主義的美學(xué)后果是一致的。基于此,"新古典主義"從藝術(shù)風(fēng)格史的獨(dú)立環(huán)節(jié)降格為浪漫主義思潮之后的現(xiàn)代主義樣式之一。 

【文章來(lái)源】：美術(shù)研究. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【部分圖文】：

布留洛夫《龐貝的末日》1833年布面油彩456.5×651cm俄羅斯博物館藏

圖1 布留洛夫《龐貝的末日》1833年布面油彩456.5×651cm俄羅斯博物館藏布留洛夫?qū)嬝惖淖畛跽J(rèn)識(shí)可能來(lái)自于此類(lèi)藝術(shù)和戲劇作品以及親友通信。[2]1827年，畫(huà)家本人前往龐貝古城發(fā)掘的現(xiàn)場(chǎng)。他產(chǎn)生了以掩埋龐貝為題作畫(huà)的念頭并繪制了第一幅草圖。[3]創(chuàng)作可以大致劃分為兩階段：1827-1830年是素材收集、構(gòu)思和草圖繪制階段；1830-1833是最終版本的繪制階段。為了構(gòu)思，布留洛夫閱讀了包括小普林尼的信在內(nèi)的大量資料，并多次前往古城寫(xiě)生，收集素材。1828年他在信中提到了自己正在創(chuàng)作這幅畫(huà)，說(shuō)明自己作畫(huà)的地點(diǎn)在新近發(fā)掘不久的“陵墓街”（圖5）附近。根據(jù)熱列茲諾夫（М.Железнов）的記載，到1830年底為止，畫(huà)中人物僅僅設(shè)定了位置，上了兩種色調(diào)。[4]漢密爾頓認(rèn)為，布留洛夫參考了許多前輩畫(huà)家的作品。[5]

但是許多現(xiàn)實(shí)因素改變了畫(huà)家最初的構(gòu)圖。1831年，他在那不勒斯遇到了訪問(wèn)意大利的作曲家格林卡（М.Глинка），了解到許多故鄉(xiāng)新聞，引起了他對(duì)歷史的思考。在布留洛夫看來(lái)，歷史向現(xiàn)實(shí)敞開(kāi)，史學(xué)家、詩(shī)人和藝術(shù)家用個(gè)人的意志復(fù)活已經(jīng)消逝的事物，過(guò)去和今天的斗爭(zhēng)緊密相關(guān)——“歷史可以定義為與時(shí)間的英勇斗爭(zhēng)”。[6]意大利人民爭(zhēng)取統(tǒng)一和獨(dú)立的斗爭(zhēng)讓他聯(lián)想到1825年12月黨人起義以來(lái)自己的同胞所經(jīng)受的苦難。1830年的波蘭起義斗爭(zhēng)持續(xù)了將近一年，直到1831年才被鎮(zhèn)壓。這些發(fā)生在北方的政治變故對(duì)布留洛夫來(lái)說(shuō)并不陌生。正如基普林斯基（О.Кипренский）在同一年所創(chuàng)作的《那不勒斯讀報(bào)人》（圖6）一畫(huà)中所描繪的那樣，遠(yuǎn)在意大利的僑民關(guān)心故鄉(xiāng)所發(fā)生的各種事件，遠(yuǎn)景中的維蘇威火山正在噴發(fā)，仿佛暗示著人物平靜表情之下的緊張情緒。圖3 馬丁《龐貝與赫克蘭尼厄姆的毀滅》約1821年布面油彩253×161.6cm泰特美術(shù)館


本文編號(hào)：3611330