在當代多元文化的生態(tài)中,大眾傳媒影像的充斥,已經(jīng)融入到我們的生活和創(chuàng)作中。當代繪畫創(chuàng)作的資源由“自然”資源轉(zhuǎn)換為“圖像”資源,本文就具體油畫創(chuàng)作中借助圖像素材參考創(chuàng)作油畫的現(xiàn)象,分析其利弊,闡明筆者的觀點。隨處可見的照片、影像資料和油畫創(chuàng)作的自由組合,改變了“自然”資源是藝術家獲取靈感和藝術形象的主要來源這一觀念,圖像處理技術對油畫的創(chuàng)作起到了催化作用。本文就當今油畫創(chuàng)作借用圖像所帶來的誤區(qū)作重點的分析,重點論述寫生對于繪畫創(chuàng)作的重要性。油畫藝術要想在視覺文化時代繼續(xù)煥發(fā)獨特的藝術魅力,必須發(fā)揮其油畫藝術的特質(zhì)——繪畫性（painterly）。藝術創(chuàng)造總的來說是藝術家個人的思想觀念與時代文化背景相互作用的結(jié)果,我們要做的是如何保持傳統(tǒng)的藝術形式與新媒體為代表的藝術文化形式共生互動的狀態(tài)。藝術是時代的投影,我們應該運用手中時代的筆墨,謳歌出這個時代的精神。當代油畫藝術的發(fā)展需要有使命感、有文化的優(yōu)秀畫家,使藝術的創(chuàng)造成為社會意識與主流精神的載體。通過以上論述期望對當代油畫創(chuàng)作的思路有著某種參考與啟發(fā)的意義。 

【文章來源】：哈爾濱師范大學黑龍江省

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

劉小東《田園牧歌》F1gure.2一1LiuXiaodong((Ldyllie》

到嚴峻的挑戰(zhàn)，許多中青年畫家“依賴現(xiàn)代傳媒制造的流行圖像與符號獲取畫面中的藝術形象，有人更多是利用藝術與攝影、電腦的交叉之處獲取畫中的圖像，，。其代表人物有謝南星、章劍(見圖2一2)、何森、李大方等，他們都以各自的方式借用影像的語言呈現(xiàn)繪畫的諸多可能性，從而“建立了全新的圖像修辭學”魯虹語)。他們在作品中不再象上一代藝術家一樣追求傳統(tǒng)的模式，更多是從個人生存體驗的角度去關照現(xiàn)實，去表達僅屬于個人的藝術理想與對藝術的認知。“80年代以來的新繪畫對藝術史中的風格和圖像以及當代社會中的各類圖像的挪用，構(gòu)成了當代繪畫的重要特征�！玻�，，，二、大眾傳媒文化的發(fā)展對當代油畫創(chuàng)作的影響大眾文化的發(fā)展，尤其是進入信息時代，圖像大量產(chǎn)生、傳媒高度發(fā)展，當代文化的一個突出特征是大眾傳媒文化、商業(yè)文化、消費文化所制造的圖像充斥我們的生活空間。當代油畫已是呈多元發(fā)展趨勢

Figure.3一 2GethardRiehter《 Whiteeandle》2008年，德國畫家格哈德·里希特(見圖3一2)在中國美術館舉辦了個展，使得中國的觀眾近距離的和這位大師接觸，對于他的風格有了進一步的認識。里希特的照片繪畫，雖然在技巧上不同于美國照相寫實主義的精雕細刻，但在廣義上他的繪畫也被稱作照相寫實主義。簡單地說，里希特是個畫照片的畫家。與那些以照片代替速寫、只拿照片作參考的畫家不同，他的畫源于照片卻又不同于照片，他也不同于那些以精細描寫為能事的照相現(xiàn)實主義畫家，他把照片中確定的影像最后畫成一個像是攝影錯誤的圖像。他的所有具象繪畫作品都在告訴觀看者，他畫的是一張照片。里希特把攝影的真實性理解為本來意義上的現(xiàn)實

【參考文獻】：
期刊論文
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[5]圖像生態(tài)變遷中的中國藝術[J]. 范迪安.  美術. 2009(01)
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[7]自說自畫[J]. 陸亮.  美術. 2008(10)
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[10]新媒體視覺文化與繪畫——從“繪畫死亡”看當下美術創(chuàng)作的文化語境[J]. 孔新苗,張萍.  齊魯藝苑. 2006(02)



本文編號：3609323