本論文基于藝術(shù)創(chuàng)作情感表達(dá)方面的理論,探尋在創(chuàng)作過程中,怎樣通過以寓言故事為藍(lán)本進(jìn)行水墨藝術(shù)形式的二次創(chuàng)作,用經(jīng)典的形象與橋段,和作者內(nèi)心感受相結(jié)合,重新搭配組合,用完全不同的結(jié)構(gòu)與情景,產(chǎn)生一種看似荒誕,實(shí)則跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)相呼應(yīng)的畫面效果,利用西方民間文學(xué)藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)水墨相結(jié)合的方式,力求呈現(xiàn)一種與眾不同的畫面形式,具有更鮮明的藝術(shù)特色和審美價(jià)值,用寓言故事中耳熟能詳?shù)闹魅斯?重新演繹生活中,社會(huì)中,人與人之間的關(guān)系和各個(gè)生態(tài)圈的關(guān)系,用看似充滿幻想,幽默的畫面表現(xiàn)日常生活中的困惑和反思,本文通過結(jié)合《獨(dú)白》系列作品的創(chuàng)作,力求用自己學(xué)畫多年總結(jié)出的造型語(yǔ)言和藝術(shù)形式,反映出自己對(duì)社會(huì)關(guān)系,人與人之間的關(guān)系,個(gè)體與群體的關(guān)系等問題的理解與反思,從而提高作品的內(nèi)蘊(yùn),升華作品主題�！丢�(dú)白》系列作品的創(chuàng)作在寓言故事的背景下,很快讓人進(jìn)入特定的故事情境中,把原本的故事主觀重構(gòu),結(jié)合當(dāng)代社會(huì)中的現(xiàn)象,利用象征,比喻等手法,讓元素更具有代表性和象征意義,論點(diǎn)針對(duì)當(dāng)下社會(huì)中的人群,個(gè)體之間的關(guān)系,引人思考,把故事和生活融合,若即若離,讓人們很容易聯(lián)想并反思自身的存在,身邊個(gè)體和群體的關(guān)系,通過重新敘... 

【文章來源】：哈爾濱師范大學(xué)黑龍江省

【文章頁(yè)數(shù)】：25 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

伊索寓言插圖《烏鴉取水》達(dá)方式之一，有另一番的感征的手法，很

哈爾濱師范大學(xué)碩士學(xué)位論文4圖2-2戈雅作品《1808年5月3日夜槍殺起義者》Figure2-2Goya"sworkshootinginsurgentsonMay3，1808基本含義是指一種意義的轉(zhuǎn)換或轉(zhuǎn)移。隱喻是一種間接的表達(dá)方式，通常是借助意象，通過上下文的關(guān)聯(lián)使人明確的認(rèn)知，雖然它在表面上并沒有直接表明內(nèi)涵。通過隱喻的表達(dá)方式，將寓言故事和現(xiàn)實(shí)相連，讓自身的思想情感藏在作品里，讓精神情感充實(shí)畫面，支撐畫面內(nèi)在的核心主題，從而讓作品的耐讀性得以提升，讓作品的中心思想得以升華。二、《獨(dú)白》系列創(chuàng)作的構(gòu)思《獨(dú)白》系列作品的創(chuàng)作內(nèi)核是寓言故事，在寓言故事的背景下，很快讓人進(jìn)入特定的故事情境中，畫面出現(xiàn)的元素大多為寓言故事中的典型形象，例如農(nóng)夫、狐貍、蛇、國(guó)王、烏鴉等等，通過把原本的故事主觀重構(gòu)，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)中的現(xiàn)象，利用象征，比喻等手法，讓元素更具有代表性和象征意義，論點(diǎn)針對(duì)當(dāng)下社會(huì)中的人群，例如個(gè)體之間的關(guān)系，個(gè)體與群體的關(guān)系等，引人思考，把故事和生活融合，讓人們很容易聯(lián)想并反思很多問題，比如自身的存在，自身價(jià)值等，通過重新構(gòu)建的寓言故事，讓人們重新審視自身的生活方式。畢竟藝術(shù)和生活是離不開的，生活本質(zhì)上是關(guān)于人的。用各種藝術(shù)形式來提煉、總結(jié)和呈現(xiàn)出來。所以，生活是藝術(shù)的載體，脫離生活的藝術(shù)，無論是哪種幻想文學(xué)作品，都是沒有精神內(nèi)核的。所以《獨(dú)白》系列作品的內(nèi)蘊(yùn)始終圍繞著現(xiàn)實(shí)生活展開探索。第二個(gè)關(guān)鍵詞是“隱喻”，繪畫中的元素符號(hào)是畫面重要組成部分之一，帶有隱喻手法的藝術(shù)作品大多對(duì)元素的提煉尤為嚴(yán)謹(jǐn)，可以說畫面中每一個(gè)元素都具有很強(qiáng)的功能性和代表性，例如18世紀(jì)西班牙浪漫主義畫家戈雅，“隱喻性”是戈雅繪畫風(fēng)格的重要特色之一（見圖2-2），戈雅用以反映農(nóng)民生活、社

哈爾濱師范大學(xué)碩士學(xué)位論文6圖3-1畢業(yè)作品之一《農(nóng)夫與狐貍》Figure3-1Goya"sworkshootinginsurgentsonMay3，1808第三章《獨(dú)白》系列作品的創(chuàng)作過程一、人物形象建立與作品敘事框架在素材的篩選過程中，參考人們平常對(duì)一些角色的認(rèn)知，進(jìn)行反方向的塑造，如此畫面既能讓人們快讀對(duì)應(yīng)相應(yīng)的場(chǎng)景或故事，又能產(chǎn)生新奇的錯(cuò)覺，同時(shí)立刻判斷出作品想表述的故事并非和寓言故事原著類似，本著這項(xiàng)原則，我整理了一些經(jīng)典而又可塑性強(qiáng)的元素，類似于農(nóng)夫、蛇、國(guó)王、烏鴉、狐貍等寓言故事和童話故事中經(jīng)常出現(xiàn)的角色形象（見圖3-1）。造型以16世紀(jì)歐洲人民形象為主，部分動(dòng)物以擬人化的形式出現(xiàn)，這樣情緒的表現(xiàn)張力更強(qiáng)，這樣既能留下寓言故事原著的痕跡，又以全新的面貌呈現(xiàn)出來，并且有無限的可能性，展開屬于作者這個(gè)時(shí)代的故事。在元素的刻畫方面，平面化的人物，用工細(xì)的筆法，勾皴擦點(diǎn)染結(jié)合，刻畫出每個(gè)覺得的神韻，細(xì)節(jié)動(dòng)態(tài)，充分表達(dá)角色想傳遞的思想感情，在此基礎(chǔ)上，明確畫面黑白灰、點(diǎn)線面的節(jié)奏關(guān)系，略微塑造出人物的體積關(guān)系，不做精細(xì)的刻畫，用稚拙的造型和技巧進(jìn)行人物的描繪，讓畫面效果更樸實(shí)，真誠(chéng)，沒有華麗和繁縟瑣碎的細(xì)節(jié)，也正符合寓言故事的民俗性這一特征。在《獨(dú)白》系列作品中，每一幅作品都是一個(gè)單獨(dú)的場(chǎng)景，在構(gòu)圖上完全重新打散再重新排序，相同的元素會(huì)出現(xiàn)在不同的作品中，但是其所象征的意義和代表性完全不同。這樣盡管相同元素反復(fù)出現(xiàn)后，也大大減少了視覺疲勞的可能性。


本文編號(hào)：3587997