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戈雅繪畫中巫術(shù)形象的演變與意義

發(fā)布時(shí)間:2022-01-13 21:16
  本文主要針對(duì)戈雅繪畫中的巫術(shù)形象進(jìn)行探究,從戈雅早期藝術(shù)創(chuàng)作到晚年黑畫系列中巫術(shù)形象的變化進(jìn)行分析和總結(jié)。戈雅是西班牙十八、十九世紀(jì)的著名畫家,在其事業(yè)發(fā)展的初期到鼎盛階段,他主要是為西班牙的王公貴族畫肖像。戈雅在接觸上流社會(huì)的同時(shí),也看見了許多社會(huì)的陰暗面和人性的可悲之處。受當(dāng)時(shí)啟蒙思想的影響,戈雅深諳任何事物都可能存在兩面性,他主動(dòng)、敏銳、堅(jiān)持地去觀察真實(shí)的生活,并用藝術(shù)的力量將其轉(zhuǎn)換成一種可圖證的歷史痕跡,而不僅僅是將藝術(shù)視為裝飾或炫耀的工具。巫術(shù)主題一直倍受戈雅喜愛,他繪畫中的巫術(shù)形象主要分布于三個(gè)板塊:一是出于奧蘇納公爵家對(duì)巫術(shù)的興趣,他們向戈雅定制了一組專題作品;二是戈雅手稿和版畫中反復(fù)出現(xiàn)的巫術(shù)主題;而最神秘的巫術(shù)形象,還是來自戈雅晚年的黑畫系列。學(xué)界目前對(duì)于戈雅巫術(shù)主題繪畫的研究多為散點(diǎn)或斷層式的考察探索,要么集中在黑畫系列,要么側(cè)重于藝術(shù)家生平事跡的描述,或者是對(duì)戈雅作品中某一現(xiàn)象進(jìn)行歸類分析,如怪誕形象,將巫術(shù)形象看作其中一個(gè)側(cè)面。而對(duì)戈雅晚年的黑畫系列,學(xué)界尚有爭(zhēng)議,有學(xué)者認(rèn)為這種變化是缺乏其內(nèi)在發(fā)展的邏輯關(guān)聯(lián),隨而認(rèn)為這一系列的作品可能出自他人之手。而本文試圖對(duì)... 

【文章來源】:四川美術(shù)學(xué)院重慶市

【文章頁數(shù)】:80 頁

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

戈雅繪畫中巫術(shù)形象的演變與意義


戈雅《狩獵》,1775,布面油畫,112x179cm,馬德里普拉多美術(shù)館Fig2-1FranciscodeGoyaDecoyHunting,1775,Oiloncanvas,112x179cm,

馬德里,帆布,油畫,美術(shù)館


《奧蘇納公爵和公爵夫人和他們的孩子》,無襯里帆布油畫,馬德里普拉多美術(shù)e Goya The Duke and Duchess of Osuna and til on unlined canvas, Museo Nacional del Prad牙貴族中的啟蒙知識(shí)分子交好,其中 2-2),特別是公爵夫人對(duì)戈雅的影響聽、參與到他們學(xué)術(shù)和前衛(wèi)思想的討論斯繪制家庭肖像,唐·路易斯也是戈收藏,家中有琳瑯滿目的書籍和奇珍、科學(xué)儀器、美術(shù)作品等,這些先進(jìn)的創(chuàng)作也具有一定程度的影響。國王由卡洛斯四世(Carlos IV)繼任明爭(zhēng)暗斗,在與好友薩帕特爾(Martín發(fā)掘這些讓人焦慮不安的情緒:毯圖)這些主題是如此困難又苛刻,例

創(chuàng)作者,馬德里,鉛筆,美術(shù)館


-3(左)戈雅《做夢(mèng)的創(chuàng)作者》,1797,黑粉筆、鉛筆,馬德里普拉Fig2-3 Francisco de Goya Dream 1. The Author dreaming,1797, Blackencil, Iron gall ink on dark yellow laid paper, Museo Nacional del Prado圖 2-4(右)戈雅《理性的沉睡》,1790,蝕刻版畫,馬德里普拉多ig2-4 Francisco de Goya The Sleep of Reason Produces Monsters, 1797Etching,Aquatint on ivory laid paper, Museo Nacional del Prado, Ma出版發(fā)行的版畫集中,有許多主題都與戈雅的私人畫冊(cè)相原封面——《理性的沉睡》(The Sleep of Reason Produce繪的是一個(gè)趴在桌上睡著的創(chuàng)作者,周圍出現(xiàn)了各種怪物

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]現(xiàn)代主義繪畫藝術(shù)的先驅(qū)——戈雅[J]. 任潔.  文學(xué)界(理論版). 2012(08)
[2]淺談西班牙偉大畫家戈雅及其黑色繪畫[J]. 王瑜.  遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(03)
[3]巫、神話及隱喻:對(duì)諷刺畫的思考[J]. E.H.貢布里希文,鄭■.  美術(shù)觀察. 2005(12)
[4]“審丑文化”的先驅(qū)人物——戈雅[J]. 曹又允.  東方藝術(shù). 2005(20)
[5]巫術(shù)的心理學(xué)分析與批判[J]. 孫時(shí)進(jìn),鄒昊平.  心理學(xué)探新. 2001(04)

博士論文
[1]《女巫之錘》與獵巫運(yùn)動(dòng)[D]. 孫岳.首都師范大學(xué) 2011

碩士論文
[1]繪畫中的激情[D]. 游迪文.中國美術(shù)學(xué)院 2015
[2]對(duì)戈雅繪畫中人物形象的研究[D]. 石程程.陜西師范大學(xué) 2014
[3]西方恐懼話語的多維闡釋[D]. 穆莉.廣西師范大學(xué) 2014
[4]戈雅“黑畫”系列的內(nèi)涵及語境研究[D]. 孫艷敏.中央美術(shù)學(xué)院 2013



本文編號(hào):3587156

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