清代康熙至乾隆年間,揚州為全國著名的經(jīng)濟文化中心,出現(xiàn)了一批以界畫為名的優(yōu)秀畫家,他們于界畫創(chuàng)作上各有創(chuàng)新,豐富了其內(nèi)容及表達形式,并從宋元山水畫中汲取精華,博采諸家又能自出機杼,承續(xù)傳統(tǒng)界畫的精謹工細之時濟之以強大的想象力與創(chuàng)造力,使得此前沉寂了數(shù)百年的界畫藝術(shù)再次勃興。揚州界畫家們雖身為職業(yè)畫家,但他們具備著文人畫家的基本素養(yǎng),才情橫溢,志節(jié)清高,與諸多文人士夫交游密切,所作界畫以文人情懷與理性精神相融的獨特美感在當時的揚州畫壇獨樹一幟。本文結(jié)合作品分析清代揚州界畫的繪畫風格及審美特征,探析影響畫家們風格演變的原因,挖掘作品內(nèi)在的文人意趣,彰顯其藝術(shù)價值與意義。 

【文章來源】：南京藝術(shù)學院江蘇省

【文章頁數(shù)】：76 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

五代衛(wèi)賢高士圖絹本設色134.5X52.5cm故宮博物院藏

直至隋唐五代時期，經(jīng)過畫家們在藝術(shù)實踐中不斷地豐富、完善表現(xiàn)手法，界畫日漸脫離了此前稚拙的形態(tài)，不再是山水畫、人物故事畫中的附庸，發(fā)展成獨立的畫科。此時畫家多兼善界畫，唐·張彥遠《歷代名畫記》中收錄的畫家大都能作“臺閣”、“樓觀”、“宮闕”、“車馬”等。晚唐的尹繼昭最早以專擅界畫而留名畫史，弟子衛(wèi)賢更有出藍之譽。畫家們已能客觀地再現(xiàn)物象，作品初步表現(xiàn)出不同于其他畫科的形式美感，他們對創(chuàng)作技法及透視法則的探索為界畫的發(fā)展奠定了基礎，但未臻成熟，即便是成就頗高的衛(wèi)賢亦“未為極致”。⑩

對界畫的認識與評價在宋時亦發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開始出現(xiàn)了將界畫家專列一門畫史著作，如北宋·劉道醇《五代名畫補遺》、《圣朝名畫評》，北宋·郭若》中設“屋木門”，《宣和畫譜》設“宮室”一門并“舟車附”，南宋·鄧稱“屋木舟車”等。至元代陶宗儀《輟耕錄》中提出“畫家十三科”，列其一，后畫論著作中便常見“界畫”一詞，如元·夏文彥《圖繪寶鑒》評、山水”。世人已認識到界畫藝術(shù)的獨特性，了解其創(chuàng)作規(guī)律、欣賞法則。圖 3 南宋 劉松年 四景山水圖卷（局部 秋）絹本設色 41.3X67.9cm 故宮博物院

【參考文獻】：
期刊論文
[1]清初界畫家李寅考[J]. 王漢.  揚州文化研究論叢. 2016(01)
[2]畫中樓閣——故宮博物院收藏的中國古代建筑畫[J]. 傅東光.  故宮博物院院刊. 1999(02)
[3]中國古代的建筑畫[J]. 傅熹年.  文物. 1998(03)
[4]說意境[J]. 葉朗.  文藝研究. 1998(01)
[5]夏永及其界畫[J]. 魏冬.  故宮博物院院刊. 1984(04)

碩士論文
[1]清代顏嶧的界畫風格探析[D]. 梁海穎.廣州大學 2017
[2]界畫藝術(shù)特色研究[D]. 鄭虹.中國藝術(shù)研究院 2015
[3]科學理性與藝術(shù)感性的和諧統(tǒng)一[D]. 孟慶琳.南京藝術(shù)學院 2007



本文編號：3538329