本文關(guān)鍵詞：董希文“油畫民族化”的創(chuàng)作歷程，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“油畫民族化”這個詞提出是在1956年9月召開的全國油畫座談會發(fā)表過專題發(fā)言——《油畫中國風(fēng)》。我們現(xiàn)在回過頭來看“油畫民族化”,更多的是歷史名詞,但在當(dāng)時它不僅是一套理論命題和口號,更多的是對一種藝術(shù)形式風(fēng)格的追求。從表面上看,它是藝術(shù)的范疇,但在當(dāng)時的特殊的歷史環(huán)境中涉及廣泛,歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài),特別是政治和意識形態(tài)產(chǎn)生的影響至深,甚至直接主導(dǎo)了它的方向。本文主要探討的是董希文在建國以后探索“油畫民族化”的道路,著重從建國后的藝術(shù)方針的背景、董希文的代表作《開國大典》、三次的入藏的寫生經(jīng)歷分析,分析他的創(chuàng)作歷程,最終奠基了他的油畫民族化的道路。他本人不但是油畫民族化的積極實踐者,也是這一口號最早的提出者和傳播者之一,還對這一命題做過系統(tǒng)的闡述,長期影響著中國油畫的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)展和理論基礎(chǔ)。我們研究過去更多的是為我們以后更好的發(fā)展,尤其是在當(dāng)今國內(nèi)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時,文化軟實力的提升顯得格外重要。研究董希文與提倡的“油畫民族化”道路有借鑒作用,提倡民族性繪畫思想,對我們至今仍然有著重大的意義。在研究前輩的同時,既要汲取與佩服他們當(dāng)時積極進(jìn)取的勇氣,也要避免他們曾經(jīng)走過的不少彎路,不必苛刻前人。毫無疑問,董希文在建國后的的藝術(shù)創(chuàng)作在新中國的美術(shù)史上成為一個重要的組成部分。
【關(guān)鍵詞】：董希文 油畫民族化 開國大典 雙百方針
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J213
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-10
• 學(xué)術(shù)的回顧6-8
• 1、對文獻(xiàn)的回顧6-7
• 2、對畫集的回顧7-8
• 研究董希文的目的與方法8-10
• 1、研究目的8-9
• 2、研究方法9-10
• 第一章 新中國的文藝方針對董希文的影響10-17
• 第一節(jié) 藝術(shù)的“雙百”與寫實主義10-15
• 第二節(jié) 蘇聯(lián)對新中國藝術(shù)方針的影響15-17
• 第二章 以《開國大典》為例窺探其創(chuàng)作的歷程17-27
• 第一節(jié) 《開國大典》的背景18-19
• 第二節(jié) 《開國大典》的創(chuàng)作技法19-22
• 第三節(jié) 《開國大典》的民族性22-27
• 第三章 以寫生來探索民族化的創(chuàng)作27-38
• 第一節(jié) 油畫民族化探索的起點28-30
• 第二節(jié) 從《祁連山的早晨》窺探民族化的元素30-32
• 第三節(jié) 三次入藏的創(chuàng)作32-38
• 結(jié)語38-41
• 參考文獻(xiàn)41-44
• 致謝44-45

【相似文獻(xiàn)】

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