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中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作的相互作用

發(fā)布時(shí)間:2017-05-04 08:08

  本文關(guān)鍵詞:中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作的相互作用,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:自古以來(lái),寫(xiě)生與創(chuàng)作是繪畫(huà)者不可以背離的一個(gè)話題,如何處理好二者的關(guān)系,是山水畫(huà)家能否獨(dú)立完成繪畫(huà)表現(xiàn)的關(guān)鍵。從寫(xiě)生到創(chuàng)作,從自然物象到畫(huà)面真實(shí),需要的是繪畫(huà)語(yǔ)言的承接,表現(xiàn)在題材的選取,筆墨皴法的探索以及空間畫(huà)面的布置,這一過(guò)程的完成,意味著山水畫(huà)的筆墨表現(xiàn)開(kāi)始具備了獨(dú)立的審美價(jià)值。而寫(xiě)生與創(chuàng)作的相互轉(zhuǎn)換,即古人所云的師造化、得心源。若山水畫(huà)缺少寫(xiě)生,那么,筆墨的完整性與發(fā)展自然會(huì)受到一定的制約,故寫(xiě)生和創(chuàng)作勢(shì)必是緊密聯(lián)系的,正如明代董其昌所認(rèn)為的“以境之奇怪論,則畫(huà)不如山水;以筆墨之精妙論,則山水不如畫(huà),”寫(xiě)生與創(chuàng)作缺一不可。當(dāng)然,藝術(shù)家在延續(xù)古人所傳承下來(lái)的繪畫(huà)理念之后,還需要的是緊隨時(shí)代,以保持繪畫(huà)語(yǔ)言的當(dāng)代性。本文主要論證寫(xiě)生與創(chuàng)作的相互作用及不可割裂性。第一章闡述了從客觀景物到畫(huà)面物象的具體筆墨轉(zhuǎn)換及創(chuàng)作者主觀情思的應(yīng)用,即寫(xiě)生與創(chuàng)作的方法;第二章從創(chuàng)作入手,反向論證寫(xiě)生的重要性;第三章則立于當(dāng)下,對(duì)古代及今天山水畫(huà)思想觀念的轉(zhuǎn)變做出總結(jié),并具體到山水畫(huà)題材、技法的的創(chuàng)新與突破,以冀做出深層次的寫(xiě)生與創(chuàng)作的反思。
【關(guān)鍵詞】:山水畫(huà) 寫(xiě)生 創(chuàng)作 轉(zhuǎn)變
【學(xué)位授予單位】:中國(guó)藝術(shù)研究院
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類(lèi)號(hào)】:J212
【目錄】:
  • 中文摘要5-6
  • ABSTRACT6-8
  • 引言8-11
  • 第一章 形與象:寫(xiě)生與創(chuàng)作的互動(dòng)11-17
  • 第一節(jié) “形”與“象”的概念11-12
  • 第二節(jié) 寫(xiě)生與創(chuàng)作的關(guān)系12-15
  • 一 從客觀景物到畫(huà)面物象12-14
  • 二 從主觀思考到心隨筆意14-15
  • 第三節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作中理性與感性的結(jié)合15-17
  • 第二章 山水畫(huà)創(chuàng)作對(duì)寫(xiě)生的新要求17-23
  • 第一節(jié) 創(chuàng)作對(duì)寫(xiě)生的反思17-19
  • 第二節(jié) 創(chuàng)作對(duì)寫(xiě)生的新要求19-23
  • 第三章 新時(shí)代山水畫(huà)寫(xiě)生對(duì)創(chuàng)作的影響23-34
  • 第一節(jié) 山水畫(huà)思想觀念的轉(zhuǎn)變23-26
  • 第二節(jié) 寫(xiě)生引起山水畫(huà)面貌的創(chuàng)新26-29
  • 第三節(jié) 寫(xiě)生帶動(dòng)山水畫(huà)技法的突破29-34
  • 一 山水畫(huà)皴法之變29-31
  • 二 山水畫(huà)設(shè)色之變31-34
  • 結(jié)語(yǔ)34-35
  • 參考文獻(xiàn)35-37
  • 在校期間發(fā)表的論文、科研成果等37-38
  • 致謝38

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  本文關(guān)鍵詞:中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作的相互作用,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):344694

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