發(fā)布時(shí)間：2021-07-02 10:27

　　筆墨是由中國(guó)繪畫(huà)的工具材料衍生出來(lái)的一種藝術(shù)手段和文化觀念,它的核心是中國(guó)民族審美的集體意識(shí),文人對(duì)于繪畫(huà)實(shí)踐的參與,最終使筆墨確立為中國(guó)繪畫(huà)的一種精神追求與文化標(biāo)準(zhǔn)。在科學(xué)主義掩護(hù)之下的寫實(shí)主義繪畫(huà),使中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)筆墨觀發(fā)生了動(dòng)搖,一時(shí)“天下嘩然,人心不古�！痹诤艽蟪潭壬细淖兞酥袊�(guó)繪畫(huà)的走向,當(dāng)一種藝術(shù)規(guī)范成為強(qiáng)勢(shì)的禁錮之后,它的負(fù)面作用也為時(shí)代所覺(jué)察,寫實(shí)主義是西方社會(huì)科學(xué)主義思維的必然產(chǎn)物,它與中國(guó)人感性化的經(jīng)驗(yàn)主義之間有著天然的根性差異。換句話說(shuō),也就是寫實(shí)主義造型與筆墨精神之間有著文化根性上的錯(cuò)位。所以,也就必然產(chǎn)生了藝術(shù)結(jié)構(gòu)的內(nèi)部矛盾。本文旨在通過(guò)當(dāng)代寫實(shí)主義繪畫(huà)的實(shí)例,以及筆者在繪畫(huà)實(shí)踐上的探索,結(jié)合傳統(tǒng)筆墨理論來(lái)探究其間的深層原因,并力求得出具有現(xiàn)實(shí)意義的結(jié)論。 

【文章來(lái)源】：西安美術(shù)學(xué)院陜西省

【文章頁(yè)數(shù)】：30 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

清郎世寧《乾隆皇帝立馬像》

動(dòng)用寫實(shí)主義來(lái)進(jìn)行中國(guó)畫(huà)改良，認(rèn)為認(rèn)識(shí)繪畫(huà)，結(jié)果給傳統(tǒng)繪畫(huà)帶了顛覆性派反對(duì)的是文人繪畫(huà)中過(guò)分的遣筆戲墨帶來(lái)的固步自封和脫離現(xiàn)實(shí)，而并非簡(jiǎn)社會(huì)上的確出現(xiàn)了因循守舊、欺名盜世形象論，而淡化筆墨獨(dú)尊的地位，但他們的自然主義。在這場(chǎng)繪畫(huà)改革中，文化科崇尚筆墨，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)于兒童鄰條設(shè)色的唐宋繪畫(huà)傳統(tǒng)成為被重新解讀所產(chǎn)生的負(fù)面作用，當(dāng)可看作這場(chǎng)改良2.2 徐悲鴻寫實(shí)主義體系的筆墨觀徐悲鴻接受寫實(shí)主義分為兩個(gè)階段

斷送中國(guó)繪畫(huà)三百年來(lái)無(wú)人知之，一如可看出他評(píng)判繪畫(huà)優(yōu)劣的基本思路則是發(fā)現(xiàn)他很少談及筆墨的重要性，他認(rèn)為入衰敗。對(duì)于文人畫(huà)淡化客觀形象描寫，合性，注重表現(xiàn)個(gè)體審美的特征性，徐其狀，以為最遜歐畫(huà)處�！币簿褪钦f(shuō)，不學(xué)之方法如：透視學(xué)、色彩學(xué)、解剖學(xué)等而不是以筆墨作為衡量中國(guó)畫(huà)之標(biāo)尺的，準(zhǔn)。在徐悲鴻對(duì)于傳統(tǒng)文人畫(huà)及畫(huà)家的甚至帶有明顯的個(gè)人喜好和人身攻擊的說(shuō)，徐悲鴻認(rèn)為傳統(tǒng)文人畫(huà)導(dǎo)致傳統(tǒng)繪


本文編號(hào)：3260295