本文通過(guò)對(duì)20世紀(jì)40年代走進(jìn)甘肅、新疆地區(qū)的油畫家中王子云、韓樂然、常書鴻、吳作人、董希文為典型案例進(jìn)行分析。目的是為說(shuō)明20世紀(jì)40年代時(shí)，這一批藝術(shù)家的西行是一種與時(shí)代背景息息相關(guān)的集體意識(shí)、一種萌發(fā)于祖國(guó)危難之時(shí)民族自尊心的體現(xiàn)，也是一個(gè)產(chǎn)生于社會(huì)巨變時(shí)期的文化自省的過(guò)程。本文分六個(gè)章來(lái)說(shuō)明：第一章主要講述從辛亥革命到新文化運(yùn)動(dòng)再到抗戰(zhàn)爆發(fā)，在這批油畫家的成長(zhǎng)過(guò)程中，巨大的社會(huì)變動(dòng)對(duì)其藝術(shù)思想形成所產(chǎn)生的具體影響，以及最終使他們決定走向甘新地區(qū)的歷史原因、文化原因和現(xiàn)實(shí)因素。20世紀(jì)初的中國(guó)，是各種文化思潮泛濫、充滿各種復(fù)雜沖突和矛盾的時(shí)期。這使得眾多畫家試圖在各方面作出努力，為中國(guó)藝術(shù)找到屬于自己的民族道路�？箲�(zhàn)的爆發(fā)，迫使中國(guó)的文化中心西遷，這也為畫家們到達(dá)西部進(jìn)行探索制造了客觀上的契機(jī)。第二章論述走進(jìn)甘新地區(qū)的這些油畫家們與蔡元培美術(shù)教育體系之間的關(guān)聯(lián)，并在多大程度上受到了中西融合藝術(shù)思想的影響，以及論述走進(jìn)甘新地區(qū)的畫家的一個(gè)共性——留學(xué)法國(guó)，并就這個(gè)原因展開討論。從大量文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，走向西北地區(qū)的畫家?guī)缀醵际橇舴ǖ�，文中針�?duì)留學(xué)國(guó)家文化藝術(shù)背景的差異，以及對(duì)其后來(lái)的... 

【文章來(lái)源】：西安美術(shù)學(xué)院陜西省

【文章頁(yè)數(shù)】：104 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一 論文選題的理由或意義
    二 國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究歷史或現(xiàn)狀
    三 擬采取的研究方法、研究手段、及可行性分析
    四 本題目的創(chuàng)新之處和可預(yù)期的創(chuàng)造性成果
1 40年代油畫家走進(jìn)甘新地區(qū)的歷史、文化原因
    1.1 民初美術(shù)界萌發(fā)的尋根意識(shí)
        1.1.1 歐化思想
        1.1.2 國(guó)粹思潮
        1.1.3 融合思想
    1.2 民族自立背景下的西畫運(yùn)動(dòng)
    1.3 抗日救亡背景下的西部大遷徙
        1.3.1 文化中心的西遷趨勢(shì)
        1.3.2 抗戰(zhàn)時(shí)期三個(gè)主要區(qū)域的油畫發(fā)展空間
        1.3.3 抗戰(zhàn)中藝術(shù)的大眾化引發(fā)的寫實(shí)訴求
2 走進(jìn)甘新地區(qū)的油畫家共同的教育背景
    2.1 蔡元培美育思想體系的影響
    2.2 蔡元培美育思想的分支及共同的中西融合藝術(shù)追求
    2.3 蔡元培美育思想的分支及各自的中西融合方式
    2.4 以上海美術(shù)�？茖W(xué)校為例
    2.5 走進(jìn)甘新地區(qū)的油畫家多為留法學(xué)生的原因
        2.5.1 西行油畫家的共同留學(xué)背景
        2.5.2 歐、日兩派異同點(diǎn)分
3 40年代美術(shù)實(shí)踐者的西部藝術(shù)考古
    3.1 敦煌——“走進(jìn)西部”文化尋根的內(nèi)質(zhì)原因
        3.1.1 重續(xù)“漢唐傳統(tǒng)”
        3.1.2 敦煌壁畫中“漢唐精神”與寫實(shí)主義精神的契合
        3.1.3 敦煌藝術(shù)——中西文化融合的原點(diǎn)
    3.2 西部美術(shù)考古的開拓者——王子云
        3.2.1 王子云與西部藝術(shù)文物考察團(tuán)
        3.2.2 敦煌石窟的考察與保護(hù)工作
        3.2.3 針對(duì)臨摹敦煌壁畫提出的“以舊臨舊”原則
        3.2.4 王子云及考察團(tuán)在西北美術(shù)考古的成果
    3.3 西北美術(shù)考古的殉道者——韓樂然
        3.3.1 韓樂然在西北地區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)工作
        3.3.2 韓樂然與克孜爾千佛洞的保護(hù)與研究
        3.3.3 韓樂然臨摹壁畫的新角度
    3.4 敦煌藝術(shù)的堅(jiān)守者——常書鴻
        3.4.1 常書鴻與敦煌藝術(shù)研究所的成立
        3.4.2 常書鴻在敦煌期間的藝術(shù)探索
    3.5 以油畫實(shí)踐對(duì)敦煌藝術(shù)進(jìn)行推廣——董希文
4 40年代油畫家在甘新地區(qū)的風(fēng)情寫生與風(fēng)格探索
    4.1 王子云的西部寫生長(zhǎng)卷
    4.2 韓樂然的西北風(fēng)情寫生
    4.3 常書鴻油畫的裝飾化傾向
    4.4 吳作人對(duì)油畫民族風(fēng)格的態(tài)度
    4.5 董希文油畫的民族風(fēng)格的傾向
5 40 年代走進(jìn)甘新地區(qū)現(xiàn)象的后期影響
    5.1 40年代對(duì)敦煌藝術(shù)考察引發(fā)對(duì)敦煌的研究熱潮
    5.2 油畫民族化的全面展開
        5.2.1 40年代在西部時(shí)的萌芽狀態(tài)
        5.2.2 建國(guó)后引發(fā)“油畫民族化”的熱議
        5.2.3 今日重看“油畫民族化”
    5.3 西北美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展
    5.4 甘肅、新疆地區(qū)的油畫發(fā)展
        5.4.1 甘肅地區(qū)的油畫發(fā)展
        5.4.2 新疆地區(qū)的油畫發(fā)展
結(jié)語(yǔ)
參考書目
附表
后記



本文編號(hào)：3027730