本文在梳理、描述中國當代藝術(shù)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上使用結(jié)構(gòu)主義語言學和解構(gòu)主義語言學的方法對中國當代藝術(shù)創(chuàng)作新近出現(xiàn)的語言學轉(zhuǎn)向進行研究,具體如下：第一、中國當代藝術(shù)自90年代初開始引起國際藝術(shù)界的注意,但這次亮相主要是建立在西方社會對社會主義意識形態(tài)的獵奇基礎(chǔ)上。第二、中國當代藝術(shù)正在發(fā)生的語言學轉(zhuǎn)向可能導(dǎo)致藝術(shù)的范式轉(zhuǎn)換,即藝術(shù)家的藝術(shù)觀漸漸疏離傳統(tǒng)的技法、題材、體裁,轉(zhuǎn)而更加重視藝術(shù)創(chuàng)作中對語言的推敲和使用。研究分析這次轉(zhuǎn)向的語境能夠使藝術(shù)家明確這次轉(zhuǎn)向的意義,從而確立自身的創(chuàng)作立場和方向,至使創(chuàng)作既不隨波逐流也不固步自封。第三、介于中國當代藝術(shù)語言學研究缺失的事實,一些藝術(shù)家、評論家已經(jīng)做了很多這方面的工作,大連工業(yè)大學《藝術(shù)設(shè)計學科基礎(chǔ)教程》正是開展這項工作的結(jié)晶。筆者的研究基于形態(tài)認知、轉(zhuǎn)化、表達、語意的基本框架開展對當代藝術(shù)實踐的研究,主要在藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)間內(nèi)以語言學為工具探討語言學轉(zhuǎn)向的癥候及其意義。通過對語言學轉(zhuǎn)向進行有效的描述、梳理、歸納、細化,把當代藝術(shù)實踐的語言學經(jīng)驗制度化為當代藝術(shù)的方法論內(nèi)容。第四、宏觀來看,中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展演進一直強調(diào)藝術(shù)家的個人體悟,藝術(shù)創(chuàng)作常常在... 

【文章來源】：大連工業(yè)大學遼寧省

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 中國當代藝術(shù)的任務(wù)與瓶頸
        1.1.1 中國當代藝術(shù)的任務(wù)
        1.1.2 以語言學作為中國當代藝術(shù)實踐的切入點
    1.2 形態(tài)轉(zhuǎn)化
        1.2.1 從卵化到羽化—梁紹基的藝術(shù)實踐
第二章 作為哲學和文藝理論的語言學轉(zhuǎn)向
    2.1 語言學轉(zhuǎn)向
        2.1.1 語言學的沿革
    2.2
        2.2.1 語言和思維的關(guān)系
        2.2.2 語言學轉(zhuǎn)向的文化意義
    2.3 語言學轉(zhuǎn)向在中國的傳播
第三章 中國當代藝術(shù)沿革
    3.1
        3.1.1 中國當代藝術(shù)的萌芽
        3.1.2 85運動；在路上
        3.1.3 中國當代藝術(shù)的成年禮—中國現(xiàn)代以藝術(shù)展
        3.1.4 中國當代藝術(shù)的合法化
        3.1.5 進一步開放的中國當代藝術(shù)
        3.1.6 從對抗走向合作
    3.2 反思中國當代藝術(shù)社會學實踐的庸俗化
        3.2.1 中國當代藝術(shù)的魅影
        3.2.2 中國當代文化的庸俗化
            3.2.2.1 中國當代藝術(shù)的庸俗化
            3.2.2.2 中國當代社會的庸俗化
            3.2.2.3 中國當代文化庸俗化的根源
        3.2.3 中國當代藝術(shù)的暗流—語言學研究
第四章 中國當代藝術(shù)的語言學轉(zhuǎn)向
    4.1 中國當代藝術(shù)語言學轉(zhuǎn)向的癥候
        4.1.1 高名潞的當代藝術(shù)實踐
            4.1.1.1 高名潞的尷尬
            4.1.1.2 從“中國極多”到“意派”
        4.1.2 大連工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學科基礎(chǔ)教程
        4.1.3 當代藝術(shù)在學院體制內(nèi)的合法化
        4.1.4 中國當代藝術(shù)語言學轉(zhuǎn)向的外部條件
    4.2 中國當代藝術(shù)語言學轉(zhuǎn)向的特征—為藝術(shù)而藝術(shù)
        4.2.1 吸納不同文化藝術(shù)實踐的經(jīng)驗,開放性
        4.2.2 重視藝術(shù)創(chuàng)作的方法論
第五章 形態(tài)轉(zhuǎn)化—視覺藝術(shù)創(chuàng)作的方法論
    5.1 形態(tài)作為一種零度的世界觀
        5.1.1 形態(tài)分類
        5.1.2 認知形態(tài)
            5.1.2.1 視覺形態(tài)的物理屬性
            5.1.2.2 形態(tài)的結(jié)構(gòu)
            5.1.2.3 形態(tài)的人文社會屬性
    5.2 形態(tài)轉(zhuǎn)化
        5.2.1 轉(zhuǎn)化的脈絡(luò)
        5.2.2 突出重圍的當代策略—師法自然
        5.2.3 形態(tài)轉(zhuǎn)化的概念
            5.2.3.1 形態(tài)轉(zhuǎn)化的分類
            5.2.3.2 形態(tài)轉(zhuǎn)化的方式
            5.2.3.3 形態(tài)轉(zhuǎn)化的路徑
第六章 從卵化到羽化—梁紹基當代藝術(shù)實踐的個案研究
    6.1 梁紹基的藝術(shù)簡歷
    6.2 卵化—萬曼壁掛研究所的啟發(fā)
        6.2.1 萬曼時期的壁掛藝術(shù)
        6.2.2 孵化—回溯纖維藝術(shù)的原始記憶
        6.2.3 攝入、生長從《自然系列》出發(fā)
        6.2.4 老熟上蔟—《自然系列NO.25》
        6.2.5 吐絲結(jié)繭—梁紹基當代藝術(shù)實驗的收獲
        6.2.6 羽化—梁紹基個人作品展
    6.3 形態(tài)轉(zhuǎn)化—梁紹基藝術(shù)創(chuàng)作的方法論
參考文獻
致謝



本文編號：2971877