“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”（后文簡(jiǎn)稱“文革”）十幾年被多數(shù)學(xué)者稱作是“扭曲的年代”，這個(gè)時(shí)期發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象，被認(rèn)為是政治標(biāo)準(zhǔn)被極端化強(qiáng)調(diào)后造成扭曲的鮮明例證。某種意義上說，“文革”就是一場(chǎng)神化毛澤東的運(yùn)動(dòng)，毛澤東主題繪畫誕生發(fā)展于特殊的社會(huì)與歷史環(huán)境，又在一個(gè)更為特殊的社會(huì)與歷史環(huán)境中形成高潮，它是一個(gè)蘊(yùn)涵豐富、信號(hào)超強(qiáng)的象征符號(hào)。研究“文革”期間毛澤東主題繪畫既要與特定時(shí)期的信仰、政治、傳統(tǒng)、文化等相聯(lián)系，又要關(guān)注其整體發(fā)展趨勢(shì)。我們只有將其置于具體的歷史背景與情境之中，才能了解歷史的真實(shí)，認(rèn)識(shí)、回味那個(gè)特殊時(shí)代的政治、文化和藝術(shù)。毛澤東主題繪畫的產(chǎn)生是《在延安文藝座談會(huì)上的講話》文藝思想指引下的，帶有鮮明目的性的政治藝術(shù)行為，是中國(guó)封建遺留與百姓崇拜結(jié)合的必然。毛澤東主題繪畫的產(chǎn)生，與政治思想、宗教信仰有著必然的關(guān)系,它們之間相互影響、相互作用、相互滲透。本文以“文革”期間毛澤東主題繪畫為切入點(diǎn)，以宗教和政治意識(shí)的需求，以及作品中毛澤東形象總體上表現(xiàn)出的“普通——神化——普通”的走勢(shì)作為兩條線索。從宗教學(xué)、政治學(xué)、藝術(shù)學(xué)的視角系統(tǒng)研究，分析其的產(chǎn)生、特點(diǎn)與演變發(fā)展趨向。全文分為四章：第... 

【文章來源】：浙江理工大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

．1尤納斯基少年列寧

21 徐彬 ： 《風(fēng) 雨 福祿 居 劉少 奇 在“ 文 革” 中 的抗 爭(zhēng) 》 ， 吉林 人 民出 版 社， 1 99 8 年 9 月 版， 第 10 3 頁。 圖2 ．1 王有 政 偉大 的戰(zhàn) 略 部 署

“文 革 ” 時(shí) 代 ，但 它 在“ 文 革 ”中 受 政 治氣 候 的 影 響下 屢 遭 修改 ， 第 一 次修 改 是 由于 作 為 國(guó)家 副 主 席 、政 治局 委 員的 高 崗 于 19 5 4 年初 被 撤 銷職 務(wù) ， 8 月自 殺 身 亡， 此 后 又被 開 除 出 黨， 而 將 畫面 上 的 高崗 形 象 抹 掉 �！� 文 革” 期 間 又 由于 劉 少 奇被 打 倒 ，對(duì) 原 畫 作 進(jìn)行 了 第 二次 修 改 ，去 掉 了 劉 少奇 。《 開國(guó) 大 典》 在 不 同 的 政治 氣 候 下顯 現(xiàn) 出 不 同的 面 貌 ，它是 特 殊 時(shí)期 被 扭 曲 的藝 術(shù) 和 政治 關(guān) 系 的最 有 力 的證 明 。 圖 2． 4 沈堯 伊 跟著 毛 主席 在 大風(fēng) 大 浪中 前 進(jìn) 圖 2． 5 沈 堯伊 馬 克思 列 寧主 義毛 澤 東思 想 萬 歲 圖 2． 6 我們 心 中 最紅 最 紅 的紅 太 陽 毛主 席 和 我們 在 一 起


本文編號(hào)：2959588