發(fā)布時(shí)間：2021-01-05 00:48

　　在全球化時(shí)代,世界各國(guó)都日益重視自己的民族民間文化。民間文化是一個(gè)民族精神情感的載體,是民族凝聚力與親和力之所在,是民族特征與個(gè)性最鮮明的表現(xiàn),是民族文化的根基與源頭[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是民間文化的重要載體。國(guó)家主席胡錦濤在致聯(lián)合國(guó)教科文組織第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議的賀辭中指出:“加強(qiáng)世界遺產(chǎn)保護(hù)已成為國(guó)際社會(huì)刻不容緩的任務(wù)。[2]”社會(huì)的發(fā)展及變遷,“伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的民族文化的變異,并不僅僅是文化形式的花樣翻新”更是對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。受地域性的局限,我國(guó)許多處在偏遠(yuǎn)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)到了滅絕的邊緣。如不及時(shí)加以整理、保護(hù),隨著時(shí)間推移,老藝人的離去,這些珍貴的人類遺產(chǎn)將徹底失傳。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平年畫(huà)較之同期入選的同類年畫(huà),其風(fēng)格、人物造型、制作工藝可謂獨(dú)樹(shù)一幟,然而前期研究成果對(duì)于梁平木版年畫(huà)的研究保護(hù)工作仍處于起步階段。因此本文以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平年畫(huà)為研究對(duì)象。通過(guò)多次的田野調(diào)查,首次對(duì)梁平木版年畫(huà)的制作工藝及傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。從美術(shù)學(xué)的角度對(duì)梁平木版年畫(huà)工藝以及藝術(shù)特色進(jìn)行分析比較,刷新了相關(guān)數(shù)據(jù),并結(jié)合民俗學(xué)分析梁平木版年畫(huà)現(xiàn)有保護(hù)與傳承方式,... 

【文章來(lái)源】：重慶大學(xué)重慶市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

徐家輝在處理紙張F(tuán)ig.2.1XuJiaHuitreatmentthepaper

③雕版工藝1)畫(huà)稿處理梁平木版年畫(huà)畫(huà)稿（圖2.2），多為清末民國(guó)時(shí)期作品，主要由年畫(huà)藝人徐云山、徐弼在前人基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。內(nèi)容題材廣泛，包括門神類、神話故事類、戲曲故事類等，其中有不少耳熟能詳?shù)娜宋锕适�，梁平藝人根�?jù)不同的消費(fèi)人群與地區(qū)，創(chuàng)作出不同類別的作品[9]，如：八美圖、帥將門神、盜令出關(guān)、五子登科、立斧、揚(yáng)鞭等

持畫(huà)稿的原樣、盡現(xiàn)原稿風(fēng)貌墨版（圖 2.3），由各種不同寬。藝人根據(jù)畫(huà)稿精雕細(xì)刻出主圖 2.3 梁平年畫(huà)線版Fig.2.3 Liangping New YearPicture line Engraving資料來(lái)源 作者拍攝


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