好的故事情節(jié)不一定是長(zhǎng)篇大論,好的繪畫(huà)也是一樣。內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了,一個(gè)神態(tài),一個(gè)狀態(tài),幾條線,人物存在的韻味已足夠。豐子愷的繪畫(huà)就是這樣子,只需要寥寥數(shù)筆,畫(huà)面人物就形神兼俱,想要表達(dá)的東西就能躍然紙上。中國(guó)畫(huà)相對(duì)于西方繪畫(huà),作者主觀意識(shí)會(huì)比較強(qiáng)烈,繪畫(huà)巧也是相對(duì)簡(jiǎn)約且原始的。不管客觀物象是何等樣子,創(chuàng)作者主觀意識(shí)占主導(dǎo)作用,忽視客觀物像給創(chuàng)作者帶來(lái)的干擾,依照自己的意愿大膽的進(jìn)行創(chuàng)作。這樣的做法,是作者主觀能動(dòng)性在繪畫(huà)創(chuàng)作中占主導(dǎo)地位的表現(xiàn)。把復(fù)雜的客觀物像用簡(jiǎn)練的符號(hào)似的方式“標(biāo)記”出來(lái),形成符號(hào)性的創(chuàng)作作品。豐子愷將這種原始狀態(tài)跟他所在的時(shí)代結(jié)合了起來(lái),形成了豐子愷自己的創(chuàng)作風(fēng)格。藝術(shù)需要與生活相結(jié)合,凡繪畫(huà)要從生活感情上出發(fā),這樣真情才能從手上被描繪出,形成一種好的美術(shù)形式。豐子愷的散文功底深厚,他可以通過(guò)他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的感悟,用另一種眼光審視繪畫(huà)藝術(shù)。另外,他將他的繪畫(huà)跟散文相結(jié)合,出現(xiàn)了另一番美景。他的繪畫(huà)情節(jié)中有“美”,只因他心中有“愛(ài)”,有一顆孩童般的“赤子之心”,這種“赤子之心”可以遠(yuǎn)離室外喧囂,找到屬于自己的那片明靜。好的情節(jié)可以使人提起精神,且能讓人感受到自然的真實(shí)。 

【文章來(lái)源】：中央美術(shù)學(xué)院北京市 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：29 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一 研究現(xiàn)狀綜述
    二 文本的研究思路及方法
    三 文本擬解決的問(wèn)題
第一章 情節(jié)靈感來(lái)源
    第一節(jié) 豐子愷的“佛系”人生對(duì)他繪畫(huà)情節(jié)的影響
    第二節(jié) 豐子愷的繪畫(huà)情節(jié)來(lái)源
    第三節(jié) 豐子愷情節(jié)靈感來(lái)源----小情調(diào)
第二章 情節(jié)繪畫(huà)手法
    第一節(jié) 豐子愷人物造型
    第二節(jié) 簡(jiǎn)練而不簡(jiǎn)單----寥寥幾筆的情節(jié)演繹
    第三節(jié) “偷畫(huà)”得好神態(tài)
    第四節(jié) 豐子愷情節(jié)繪畫(huà)的構(gòu)成
第三章 獨(dú)樹(shù)一幟的情節(jié)藝術(shù)
    第一節(jié) 只有一個(gè)豐子愷
    第二節(jié) 豐子愷繪畫(huà)對(duì)時(shí)代的影響
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]豐子愷美學(xué)思想初探[J]. 鄧牛頓.  上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1984(01)



本文編號(hào)：2955714