【摘要】：表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)興起于20世紀(jì)初，主要集中在德國和奧地利。1914年，保羅·費(fèi)希特爾在其第一部關(guān)于表現(xiàn)主義主題的專著中試圖給表現(xiàn)主義明確定義。他認(rèn)為表現(xiàn)主義就代表著德國的反印象派主義運(yùn)動(dòng)，是與立體主義、未來主義平行的流派。費(fèi)希特爾成功完成的工作為表現(xiàn)主義一詞總體上劃定了至今仍然有效的定義界限。在不斷的發(fā)展中，表現(xiàn)主義藝術(shù)家群體逐漸從眾多流派中分離出來，“表現(xiàn)主義”概念逐漸固定下來。 20世紀(jì)初，德國自“橋社”以后，通過版畫，表現(xiàn)派取得了重要成果。在當(dāng)時(shí)的德國，版畫作為一個(gè)單獨(dú)的表現(xiàn)形式被人們所接受，取得了很大的成果。 以德國表現(xiàn)主義藝術(shù)家對版畫的關(guān)注來看，當(dāng)時(shí)文化、藝術(shù)、科學(xué)和政治的發(fā)展變化使德國表現(xiàn)主義藝術(shù)家明確了藝術(shù)追求和變革的方向，即尋找一種原始質(zhì)樸、簡潔直接的藝術(shù)。而前人尤其是高更對原始藝術(shù)和日本繪畫的推崇，使非洲和太平洋島嶼的原始民族藝術(shù)和東亞藝術(shù)受到德國表現(xiàn)主義藝術(shù)家們的關(guān)注，并帶給了他們藝術(shù)啟發(fā)。但新的藝術(shù)圖式需要找到最適合的表現(xiàn)語言，因?yàn)橹挥袌D式與語言的完滿結(jié)合出的新形式才能充分表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)在精神追求。而版畫尤其是木刻因其獨(dú)特的語言——概括、強(qiáng)硬、直接等特點(diǎn)比油畫更適合表現(xiàn)藝術(shù)家的追求，為德國表現(xiàn)主義藝術(shù)變革提供了解決辦法。版畫成為德國表現(xiàn)主義突出的藝術(shù)形式，而在版畫作品中德國的表現(xiàn)主義得到了最有力的肯定。這也是版畫語言的決定性意義所在。 馬克斯·貝克曼是德國表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)中的代表人物，其通過新客觀派被人們熟知，但是早在十九世紀(jì)初貝克曼便有所成就。在德國表現(xiàn)主義發(fā)展中，版畫藝術(shù)一直占有重要地位，貝克曼也并不例外。在貝克曼1916年到1925年眾多版畫作品中，貝克曼的一些版畫作品與油畫作品有著極大的相似性，多是出于同一手稿，也是因?yàn)樵煨鸵蛩氐挠绊憽Ａ硪环矫媸怯捎诒憩F(xiàn)形體的方法相似，貝克曼多使用平直的線來概括形體，強(qiáng)調(diào)形體的輪廓線和所謂的明暗交界線，忽視了形體的質(zhì)感和光感，突出了體積感。所以貝克曼的許多作品中的形體給人以簡潔的幾何之感。 但由于油畫語言和版畫語言的不同，這種語言間的轉(zhuǎn)換造成了圖像之間的差別。油畫作品中貝克曼主要是采用平涂的方法，沒有筆觸的痕跡，而在其銅版畫、石版畫和木刻中卻強(qiáng)調(diào)了短促硬朗的線條。此外，貝克曼油畫作品中的色彩感也是和版畫的黑白語言的最大區(qū)別。貝克曼正是利用了這些版畫語言特點(diǎn)使他的版畫作品表現(xiàn)出了一種疏離和冷酷的氣質(zhì)，使版畫成為其內(nèi)心世界的最有力獨(dú)白。另外，在圖式復(fù)現(xiàn)上，貝克曼在版畫中并沒有對初始圖式進(jìn)行精確的復(fù)現(xiàn)，而是將其再一次顯現(xiàn)出來，并在顯現(xiàn)的過程中對原來的圖式進(jìn)行某種修正，對其進(jìn)行概括與提純，這種修正所據(jù)的是建立在能否更好地表達(dá)所感上。而對精神的追求又促使藝術(shù)家們選擇版畫這種表現(xiàn)手段，相比于油畫，貝克曼版畫語言中的概括、平面、強(qiáng)烈更貼近貝克曼的精神世界，版畫在貝克曼的作品中取得了至高無上的藝術(shù)正當(dāng)性。這正是體現(xiàn)出了版畫語言的決定性意義。
【學(xué)位授予單位】：西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J217
【圖文】：

這一解釋正符合“橋社”成員的追求。他們提出的因素，反對學(xué)院派，主張要有一種生氣，強(qiáng)調(diào)精神命感情之間的藝術(shù)橋梁。體驗(yàn)，城市生活中個(gè)體的壓抑和迷茫促使藝術(shù)家尋內(nèi)心的抗?fàn)幣c情感的波蕩�！皹蛏纭碑嫾颐枥L的對畫像、原始主義、城市、風(fēng)景、人體。具象題材的借助這些創(chuàng)作題材，“橋社”的繪畫到達(dá)了新的彼索，但相比于“野獸派”，“橋社”更強(qiáng)調(diào)線條、奏韻律同表現(xiàn)情緒結(jié)合起來。響很大，尤其是后印象主義畫家梵·高。最初只統(tǒng)的挑戰(zhàn)。1907年至1911年是藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變成熟時(shí)繪畫和太平洋島嶼、非洲大陸的原始藝術(shù)的影響。是吸引“橋社”藝術(shù)家的主要方面，原始藝術(shù)相對了對于“自我”的忠實(shí)再現(xiàn)。在借鑒、吸收多種藝術(shù)沖

人物有瓦里西·康定斯基①、阿列克謝·馮·亞首次展覽是于1911年12月18日在慕尼黑檀豪開始舉行，這屆展覽冠以“青騎士”的名號(hào)�；婉R爾克組織的。而“青騎士”名稱取自《青騎士》年鑒�；钴S，來自不同國家的藝術(shù)家聚集于此。在點(diǎn)�！扒囹T士”代表人物康定斯基和亞夫倫文化有很大的差異，這也使“青騎士”忽略號(hào)語言。他們擺脫了對客觀物相的依賴，達(dá)響很大，他們注重運(yùn)用多種外在形式表達(dá)內(nèi)符號(hào)體元素來

一個(gè)經(jīng)商家庭，15歲時(shí)參加了德累斯頓藝術(shù)學(xué)院入入魏瑪美術(shù)學(xué)院接受了較為系統(tǒng)的傳統(tǒng)美術(shù)教育。藝術(shù)學(xué)校去了巴黎六個(gè)月，在一所私立的藝術(shù)學(xué)院大幅油畫，印象主義，尤其是馬奈，對他造成了決”。柏林分離派是從德國柏林官方藝術(shù)組織中分術(shù)界在安東·馮·維爾納①把持下趨附于德皇的旨此著名的歷史題材處理成皇室認(rèn)可的形式為能事的中心的大批青年藝術(shù)家不滿于保守的學(xué)院派，紛紛的藝術(shù)目標(biāo)組成社團(tuán)，舉辦展覽，與官方藝術(shù)分庭象。在這種藝術(shù)背景之下，柏林分離派于1898年成商人保羅·卡西雷爾。他們推崇法國現(xiàn)實(shí)主義和06年加入柏林分離派的貝克曼，此時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格受影響深刻，藝術(shù)觀察視角充斥著海灘、人體、死亡，

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前6條

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本文編號(hào)：2747031