【摘要】：17世紀(jì)歐洲盛行的古典主義作為一種藝術(shù)潮流,既是舊世紀(jì)文化中的輝煌,也是整個人類藝術(shù)中的經(jīng)典。它的主要原則是利用古代藝術(shù)理想和藝術(shù)規(guī)范來體現(xiàn)時代性與道德價值觀,通過重大歷史事件來表達(dá)當(dāng)下藝術(shù)家的思想感情以達(dá)到借古喻今的效果,技法上古典繪畫主要注重形體素描、光影空間、其造型簡練概括,畫面卻精確細(xì)膩,追求端莊肅穆。18世紀(jì)末至19世紀(jì)初,由于歐洲政治經(jīng)濟(jì)背景的演變,“新古典主義”開始出現(xiàn)了,它不同于往期的“古典”,且被稱之為“古典主義的革命”,它重新推行古希臘古羅馬的藝術(shù)語言,在此,新一批畫家逐漸登場,為新時代的變革拉開了序幕。隨著時代的演變,中國當(dāng)代寫實(shí)油畫也開始百花齊放,在眾多研究者的合力推動下,也創(chuàng)作出了許多傳世佳作,推動了當(dāng)今中國藝術(shù)的繁榮。當(dāng)今的“古典”不只是對歐洲古典油畫的簡單效仿,而是基于現(xiàn)階段文化背景所萃取且重塑的一個過程,雖重視借鑒,但卻有自己獨(dú)特的藝術(shù)語言。本文結(jié)合歐洲古典主義歷史背景,以各時期的主要代表人物及作品來分析這場油畫變革,并加以比較,闡述當(dāng)今中國寫實(shí)油畫大趨勢上所受到的影響。
【學(xué)位授予單位】：廈門大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J213
【圖文】：

圖１－２《受胎告知》逡逑

在１６２３年，３３歲的西蒙烏埃被賜予“榮譽(yù)親王”的名譽(yù)，成為了圣路加學(xué)逡逑院的未王。在１６２７年，他受路易十二的邀請，去法國擔(dān)任宮廷首席＿師，他深逡逑討路易十三的喜愛，《希望、愛情與美的受扼》（圖２－１）是其作品之一。逡逑W逡逑圖２－１《希望、愛情與美的受扼》逡逑這幅作品是一幅表現(xiàn)希臘的神話題材的作品，最下方長有翅膀的老人叫夢逡逑之神，叫莫爾甫斯，是死神塔納托斯的侄子，夢之神的父親是睡神許普諾斯，逡逑夢之神專門負(fù)責(zé)人間的夢，因?yàn)樵谒瘔糁腥藗兛梢垣@得希望、愛情與美的滿逡逑足，便引導(dǎo)人們酣睡，這導(dǎo)致了美神和愛神無比憤怒，并聯(lián)合其他天使一起扼逡逑制夢之神，畫面中天使女神吹響了號召，起了警示的作用，動作體態(tài)夸張，人逡逑物神情生動，愛之神與夢之神神情莊重，夢之神面部恐慌，畫面運(yùn)動感和戲劇逡逑８逡逑

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 徐曉東;二十世紀(jì)八十年代中國寫實(shí)油畫語言研究[D];中國藝術(shù)研究院;2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 韓楓;油畫色彩語言研究[D];東北師范大學(xué);2006年

本文編號：2715725