【摘要】：1946年，國共兩黨正處于分裂時期。當(dāng)時徐悲鴻接任藝專校長，大刀闊斧地實施了一番教學(xué)改革，他的素描教學(xué)方式引起了一大批傳統(tǒng)畫家的不滿。為了反對徐悲鴻的改革，當(dāng)時藝專國畫系的教授——秦仲文、李智超和陳緣督發(fā)起罷教。一場維護尊嚴(yán)的罷教演變成一場關(guān)于中國畫發(fā)展道路的學(xué)術(shù)之爭。當(dāng)時中國的主流繪畫思潮是傳統(tǒng)中國畫，但是已經(jīng)日漸受到西畫觀念的沖擊。三位教授對徐悲鴻推行的教學(xué)模式不滿，從另一方面來說也是對當(dāng)時從西方流傳過來的繪畫觀念的抵制。他們要為傳統(tǒng)中國畫辯護，而徐悲鴻若要在國內(nèi)踐行他的繪畫理念，勢必要為自己辯護。這樣為什么徐悲鴻會如此認真對待此事就不足為奇了。他若要在國內(nèi)推行他的改革就必須要在教學(xué)觀念上取勝，，否則他的改革只能局限于北平藝專。 從“國畫論戰(zhàn)”整個事件來看，傳統(tǒng)畫家對于徐悲鴻的教學(xué)改革帶有較大的情緒，這次論戰(zhàn)并非是一個純粹的良好的學(xué)術(shù)爭論。國畫與西畫是兩種不同的形式語言，并無高低之分，徐悲鴻是創(chuàng)造了一種新的形式語言來表達著人們的生活�！皣嬚搼�(zhàn)”不僅是一次教學(xué)沖突，在當(dāng)時百花齊放的思想競爭下，傳統(tǒng)派與融合派各有其側(cè)重點和獨立價值，各自反映出他們對中國畫前途的探索和思考，“傳統(tǒng)派”與“融合派”在歷史的討論與演進是中國近現(xiàn)代美術(shù)史重要的組成部分。在現(xiàn)實主義美術(shù)思潮的推動下,徐悲鴻結(jié)合西畫寫實技法與傳統(tǒng)筆墨改良出新國畫,并成為中國現(xiàn)代主義美術(shù)界的主流,這并非個人意志使然,而是歷史的選擇。
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J212

【共引文獻】

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本文編號：2577508