本文選題：視看現(xiàn)代性 + 目光��； 參考：《社會科學(xué)》2017年10期

【摘要】：�？抡J(rèn)為現(xiàn)代視看是建立在現(xiàn)代知識型的基礎(chǔ)上的,它是一種側(cè)重于生理感官的純粹目光,與視看中的非視覺性相分離,而使視覺只是專注于看,并具有優(yōu)先性。�？略趯Α秾m娥》進(jìn)行分析時(shí),通過拆解表象,尋找一種不受理論、理性和想象干擾的純粹目光。然而,由于此作畢竟是古典時(shí)期的經(jīng)典作品,最終使目光陷入到繪畫之中,而背離了純粹性。在馬奈的相關(guān)作品的分析中,他仍以拆解表象的方式,將繪畫還原為繪畫-物,從而實(shí)現(xiàn)了觀看對象的純粹性�？墒�,純粹目光一旦發(fā)生,便會產(chǎn)生一個(gè)悖論,那就是一方面要求目光的純粹性;另一方面在這種觀看體制中,我們既是觀看的主體又是被觀看的對象,最終成為了對象的語義物,并意識到了觀看本身。最后,�？略趯�(shí)物的厚度上思考繪畫,把它放到目光真實(shí)的空間中,實(shí)現(xiàn)了視看的自我反觀。從某種程度上說,這是對格林伯格的視覺現(xiàn)代性理論的糾正。
[Abstract]:Foucault believes that modern view is based on the modern knowledge type. It is a pure eye which focuses on the physiological senses, and is separated from the visual non vision, and makes the vision focus on the view, and has the priority. In the analysis of "the palace >", Foucault seeks out a kind of theory, reason and imagination by dismantling the imagery. However, it is the classical work of the classical period, after all, the classical works of the classical period, and finally make the eye fall into the painting, but deviate from the purity. In the analysis of the related works of MANET, he still restores the painting to the painting and the object in the way of dismantling the appearance. There will be a paradox that requires the pureness of the eye on the one hand; on the other hand, in this viewing system, we are both the subject and the object that we are watching, and eventually become the object's semantics, and realize the view itself. Finally, Foucault thinks of painting in the thickness of the object and puts it in the eye. In the space, the self reflection of seeing and seeing is realized. To a certain extent, this is a correction to Greenberg's theory of visual modernity.

【作者單位】： 四川美術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部;
【分類號】：J205

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本文編號：1853630