中國古代山水畫論中所蘊涵的生態(tài)美學(xué)意識
本文關(guān)鍵詞：試論中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中所蘊涵的生態(tài)審美智慧，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《陜西師范大學(xué)》 2009年
中國古代山水畫論中所蘊涵的生態(tài)美學(xué)意識
李廷廷
【摘要】： 當(dāng)代生態(tài)存在論審美觀探討的重要途徑之一,就是對于某些經(jīng)典文本的審美解讀。中國古代畫論是在中國傳統(tǒng)文化這一大背景之下生成的,歷代的繪畫理論著作為中國藝術(shù)理論與創(chuàng)作實踐的發(fā)展留下了值得發(fā)掘和研究的成果。宗炳的畫論專著《畫山水序》是中國山水畫理論乃至整個中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論發(fā)展史上的重要文獻;而郭熙的《林泉高致》是在山水畫高度成熟之后產(chǎn)生的,它在一定程度上是對北宋之前的山水畫創(chuàng)作的全面的理論總結(jié)。故本文從這兩部典型的畫論著作著手,來初步體會和把握中國古代藝術(shù)家特別是山水畫藝術(shù)家與理論家對生態(tài)美學(xué)的理解,開掘和闡釋其中蘊含的生態(tài)美學(xué)思想。 文章共分為六個部分: 引言和第一章,對有關(guān)生態(tài)美學(xué)的學(xué)科背景、研究現(xiàn)狀、一些重要概念做基本的歸納和梳理,對生態(tài)美學(xué)與古代畫論的關(guān)聯(lián)進行初步討論。 第二章闡述作為審美對象的自然山水及其藝術(shù)傳達形式——山水畫的生態(tài)美學(xué)意義。 第三、四章為論文的主體部分,借助于生態(tài)美學(xué)的角度和方法對古代山水畫論《畫山水序》和《林泉高致·山水訓(xùn)》進行解析,揭示山水畫理論、山水畫作品體現(xiàn)出來的山水生命與人的生存之間彼此親和的共生狀態(tài),發(fā)掘其間蘊含的生態(tài)美學(xué)意識和思想元素,進而闡釋其中所蘊含的對人的生活方式、生存環(huán)境、人與自然和諧關(guān)系的深入思考。這些思考,體現(xiàn)出古代藝術(shù)家和理論家對“詩意的棲居”的一種本能的追求,與當(dāng)代生態(tài)理論追求人與自然和諧統(tǒng)一的理念相一致,折射出古人理想的生活追求。統(tǒng)而觀之,兩部畫論中的一些觀點有對人的生活方式、生存環(huán)境、人與自然和諧關(guān)系的深入思考。而歷史的看,宗炳的《畫山水序》是山水畫論生態(tài)美學(xué)思想的醞釀之花,而郭熙《林泉高致·山水訓(xùn)》是山水畫論生態(tài)美學(xué)思想的待熟之果。 結(jié)語部分,論述《畫山水序》與《林泉高致·山水訓(xùn)》在古典生態(tài)美學(xué)中的地位,同時進一步就山水畫論進行生態(tài)美學(xué)研究的理論價值與實踐意義做總結(jié)性和前瞻性的探討。 概括地講,本文憑籍生態(tài)美學(xué)的思想和方法,開掘中國古代山水畫論中的生態(tài)美學(xué)觀念,系統(tǒng)研究魏晉南北朝宗炳的《畫山水序》、宋代郭熙的《林泉高致·山水訓(xùn)》這樣兩個不同時代的藝術(shù)家和理論家的山水畫論的根本意義在于:考察生態(tài)美學(xué)存在論與藝術(shù)理論、藝術(shù)創(chuàng)作之間的互動關(guān)系,意在為現(xiàn)實的藝術(shù)理論(山水畫論)的研究和藝術(shù)(山水畫)創(chuàng)作以及人類生存境遇問題的改善和解決提供一定的借鑒和啟示。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：J212.05
【目錄】：
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本文編號：185329
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