本文關(guān)鍵詞：從文化視角對(duì)比分析《紅樓夢(mèng)》英、蒙譯本中習(xí)語(yǔ)的翻譯

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【摘要】：習(xí)語(yǔ)被視為語(yǔ)言的精華。它是一個(gè)民族文化的重要組成部分,同時(shí),它反過(guò)來(lái)可以很好地反映這個(gè)文化。由于習(xí)語(yǔ)形式精簡(jiǎn)短小、寓意豐富、形象生動(dòng),被世界上許多民族所喜愛,并廣泛使用。對(duì)翻譯者而言,當(dāng)源語(yǔ)言與目的語(yǔ)之間享有意義相同或相似的習(xí)語(yǔ)時(shí),翻譯工作將會(huì)較為簡(jiǎn)單。與此相反的是,習(xí)語(yǔ)濃厚的民族色彩和獨(dú)特的文化寓意,會(huì)導(dǎo)致源語(yǔ)言和目的語(yǔ)之間的翻譯障礙。為了解決這個(gè)問題,許多學(xué)者和翻譯理論者進(jìn)行了大量的研究來(lái)尋找最有效的翻譯策略。長(zhǎng)久以來(lái),文化翻譯中應(yīng)以歸化為主還是異化為主這一問題是學(xué)者們爭(zhēng)論的一個(gè)熱門話題。前者以目的語(yǔ)為重點(diǎn),強(qiáng)調(diào)目的語(yǔ)讀者容易接受的通順的表達(dá)方法；而后者則以源語(yǔ)言文化為重點(diǎn),強(qiáng)調(diào)原作品的風(fēng)格特點(diǎn)的保留。 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)最偉大的古典小說(shuō)之一。它為人們展現(xiàn)了一幅極為廣闊而生動(dòng)的封建社會(huì)生活全景。同時(shí),它以精湛的語(yǔ)言藝術(shù)為人們所熟知。本書包含了大量的獨(dú)具中國(guó)文化特色的習(xí)語(yǔ)。從19世紀(jì)至今,《紅樓夢(mèng)》被譯成許多不同版本,其中包括多種外語(yǔ)和我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言。本文以楊憲益、戴乃迭夫婦翻譯的英譯本和一些蒙古族譯者(欽達(dá)木尼、吉達(dá)、丹森尼瑪、賽音巴雅爾、丁爾甲和旺吉勒)所譯的蒙譯本為例,從文化的視角對(duì)中—英和蒙—英習(xí)語(yǔ)翻譯進(jìn)行了比較研究。 筆者以勞倫斯·韋努蒂的歸化與異化理論為理論支撐,對(duì)《紅樓夢(mèng)》蒙、英兩種譯本的中—英和蒙—英習(xí)語(yǔ)翻譯過(guò)程中所出現(xiàn)的不同文化因素進(jìn)行了分析。最終得出以下結(jié)論：由于歸化和異化各有其優(yōu)缺點(diǎn),在翻譯實(shí)踐中,譯者應(yīng)根據(jù)翻譯目的去選擇恰當(dāng)?shù)姆g方法。譯者應(yīng)該在這兩個(gè)方法之間找到平衡點(diǎn),以達(dá)到最為有效的習(xí)語(yǔ)翻譯。
【關(guān)鍵詞】：習(xí)語(yǔ)翻譯 文化視角 勞倫斯·韋努蒂的歸化與異化理論
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：H059;I046
【目錄】：

• Acknowledgement4-5
• Abstract5-7
• 摘要7-10
• Chapter 1 Introduction10-13
• 1.1 Research Reasons of This Study10
• 1.2 Research Objectives of This Study10-11
• 1.3 Research Significance of This Study11
• 1.4 Researching Methodology11-12
• 1.5 General Framework of This Study12-13
• Chapter 2 Literature review13-20
• 2.1 A Brief Introduction of A Dream of Red Mansions13-14
• 2.2 Previous Studies on Translation of A Dream of Red Mansions14-16
• 2.2.1 Previous Studies on English Version by Yang Hsien-yi and Gladys Yang14-15
• 2.2.2 Previous Studies on Mongolian Version15-16
• 2.3 Previous Studies on Idiom16-18
• 2.3.1 Definition of Idiom16-17
• 2.3.2 Previous Studies on Idiom Translation17-18
• 2.4 Previous Studies on Idiom Translation of A Dream of Red Mansions18-20
• Chapter 3 Cultural Differences and Obstacles in Idiom Translation20-27
• 3.1 Language and Culture20
• 3.2 Culture and Translation20-21
• 3.3 Idiom Translation and Culture21
• 3.4 Obstacles in Idiom Translation21-27
• 3.4.1 Geographical Condition22
• 3.4.2 Historical Events22-23
• 3.4.3 Religious Beliefs23-24
• 3.4.4 Social Customs24-25
• 3.4.5 Value Differences25-27
• Chapter 4 Domestication and Foreignization27-35
• 4.1 E.A.Nida' Theory and Domestication27-30
• 4.1.1 A Brief Introduction to Eugene. A. Nida27-28
• 4.1.2 Definition of Domestication28-29
• 4.1.3 Theoretical Basis of Domestication29-30
• 4.2 Lawrence Venuti's Theory and Foreignization30-31
• 4.2.1 A Brief Introduction to Lawrence Venuti30-31
• 4.2.2 Definition of Foreignization31
• 4.2.3 Theoretical Basis of Foreignization31
• 4.3 Dialectical Relationship between Domestication and Foreignization31-35
• 4.3.1 Dispute in the West32-33
• 4.3.2 Dispute in China33-34
• 4.3.3 A Dialectal Relationship between Domestication and Foreignization34-35
• Chapter 5 Application of Domestication and Foreignization in English andMongolian Versions of A Dream of Red Mansions35-49
• 5.1 The Same Application of Domestication and Foreignization in Mongolian and English Versions of One Idiom35-43
• 5.1.1 The Application of Domestication35-39
• 5.1.2 The Application of Foreignization39-43
• 5.2 The Different Strategies Applied in Mongolian and English Versions of One Idiom43-47
• 5.2.1 The Tendency of Domestication in Mongolian Version and Foreignization in English Version43-45
• 5.2.2 Exceptions in Idiom Translation of Mongolian and English Versions45-47
• 5.3 Summary47-49
• Chapter 6 Conclusion49-51
• Bibliography51-54
• 攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果54

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本文編號(hào)：634719